«فتعاهَدْنَ وتعاقَدْنَ» (^١).

وقال بعضُهم: «أنْ يتَصادَقْن ولا يَكتُمْنَ من أخْبارِ أزواجِهنَّ شيئًا» (^٢).

قالَتِ الأُولَى: «زَوْجِي لَحْمُ جَمَلٍ غَثٍّ».

ويُروى: «قَحْرٍ» (^٣).

«عَلَى رَأْسِ جَبَلٍ وعْرٍ».

(^١) أخرجه البخاري (٥١٨٩)، ومسلم (٢٤٤٨)، وغيرهما.

(^٢) أخرجه النسائي في «الكبرى» (٩٠٩٠)، والطبراني (٢٣/رقم ٢٦٨) من طريق عقبة بن خالدٍ السّكونيّ، وأخرجه ابن ديزيل (١٨)، من طريق إسماعيل بن أبي أويسٍ ابن أخت مالك بن أنسٍ، حدّثني أبي، كلاهما (عقبة بن خالد، وأبو أويس)، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة به، ولفظ السكوني: «فتعاهدن أن يتصادقن بينهنّ ولا يكتمن من أخبار أزواجهنّ شيئًا»، ولفظ ابن أبي أويس: «فتعاهدن ليتصادقن بينهنّ ...». وسيأتي الكلام على إسناده.

(^٣) لم أجده مسندًا، وذكر هذه الفقرة أصحاب المعاجم اللغوية في تفسير معنى «قحر»، والقَحْرُ: الشيخ الكبير الهرم، والبعير المسن، وقيل: القَحْر المُسِنُّ وفيه بقية وجَلَدٌ، والجمع أقحر وقحور. ينظر: «جمهرة اللغة» (١/ ٥٢٠)، و«الصحاح» (٢/ ٧٨٦)، و«المحكم والمحيط الأعظم» (٢/ ٥٧٦)، و«الفائق في غريب الحديث» (٣/ ٤٨)، و«غريب الحديث» لابن الجوزي (٢/ ٢٢٠)، و«النهاية في غريب الحديث» (٤/ ١٦)، و«لسان العرب» (٥/ ٧٣)، و«تاج العروس» (١٣/ ٣٦٨).