============================================================
فيه (1) بواسطة كسب العبد،! وهو مياشرة آسبابه . وأسبابه ثلاثة الحواس /36ا السليمة والخبر الصادق ونظر العقل أما الحواس فهى خمس: السمع والبصر والشم والذوق واللمس، ويعلم بكل حاسة ما يختص يها (2) إذا استعملت فيه وأما(3) الخر الصادق فنوعان (4) : أحدهما الخير المتواتر، وهو ما يسمع من أشخاص مختلفة فى أحوال مختلفة ، بحيث لا يتوهم أنهم توافقوا على الكذب، وهو سبب للعلم الضرورى، كالعلم بالملوك الماضية والبلدان القاصية . والثانى الخبر المؤيد بالمعجزة من الأنبياء() عليهم السلام(ه) ، وهو سبب للعلم القطعى، ولكن (2) بواسطة الاستدلال .
وأما نظر العقل فهو سبب للعلم آيضا ، والحاصل منه نوعان : ضرورى ويسمى (7) بديهة، وهو ما يحصل بأول (8) النظر من غير تأمل (9) وتفكر (10) كالعطم بأن كل الشى ء أعظم من جزيه (11). واستدلالى وهو ما يحتاج فيه إلى 5 (1) (2) 3: به (3 (4) د: نوعان 4 (0) (6) : لكن : 4: بسى: ) د چرد .
(9)د (40) 5: تفكر ) زده:
صفحہ 36