ابن (١) عطاء عن عباس أو عياش، كذا حدث به أبو بدر، والصحيح هو عباس ابن سهل. ٣٩٨ -[٣ / ٢ / ٢٧٥٣] عيسى بن على عن (٢) رافع بن بسر (٣) . وانما هو ابن بشير (٤) سمعت ابى يقول كما قال. ٤٩٩ -[٣ / ٢ / ٢٧٧٤] عيسى بن النعمان بن رفاعة الزرقى سمع خولة (٥) . وانما هو عيسى بن النعمان عن معاذ بن رفاعة عن خولة. سمعت ابى يقول قد بينت قصة ذلك، وهو والذى قبله (٦) واحد. ٤٠٠ -[٣ / ٢ / ٢٩٠٣] عقبة بن عبد الرحمن بن معمر عن ابن ثوبان عن جابر. وانما هو [ابن ابى - (٧)] معمر. سمعت ابى يقول كما قال. ٤٠١ -[٣ / ٢ / ٢٩٢٢] عقبة بن وهب البكاء (٨) كوفى. وانما هو البكائى. سمعت ابى يقول كما قال. ٤٠٢ -[٣ / ٢ / ٢٩٨٢] عامر بن يحيى عن حميد بن أبى حميد، روى عنه حفص قاضى البلقاء. وانما هو عن عمار بن يحيى عن ابى حميد (٩) . سمعت أبى يقول كما قال.

= لم يبن ان الصواب " عباس " فلا خطأ. (١) في الاصل " عن " خطأ (٢) في الاصل " بن " خطأ من الناسخ (٣) كذا في الاصل، وفى التاريخ " بشر " وفيه ٢ / ١ / ١٠٣١ في ترجمة رافع " رافع بن بشر " راجعه مع التعليق (٤) يعنى بالتصغير فان لوالد رافع هذا ترجمة في باب بشير بالتصغير في التاريخ ١ / ٢ / ١٩٤٣ والجرح والتعديل ١ / ١ / ١٥٢٩ (٥) قوله " سمع خولة " ليس في التاريخ فلا اعتراض وراجع رقم ٣٩٦ مع التعليق (٦) يعنى المتقدم رقم ٣٩٦ فراجعه مع التعليق (٧) اراها سقطت من الاصل، راجع الجرح والتعديل ٣ / ١ / ١٧٤٦ (٨) الذى في التاريخ " البكائى " فلا خطأ (٩) اما حفص فهو ابن عمر = (*)