باب الخاء ١١٦ -[٢ / ١ / ٤٩١] خالد بن حيان أبو يزيد الرقى. و: خالد الخراز (١) سمع عيسى بن كثير: سألت ميمونا. فصلهما (٢) وهما واحد، سمعت ابى يقول كما قال. ١١٧ -[٢ / ١ / ٥١١] خالد بن زيد (٣) المزني - أو المرى (٤) - سمع ابا موسى روى عنه أبو حبيب، ليس المزني (٥) عندي بمقيد. وانما هو حميد الطويل عن حبيب ابى يحيى (٦) عن خالد بن زيد المزني. سمعت ابى يقول: كذا هو. ١١٨ -[٢ / ١ / ٥٤٢] خالد بن عبد الله القشيرى (٧) البجلى (٨) اليماني روى عنه سيار أبو الحكم. وانما هو خالد بن عبد الله القسرى. سمعت ابى [يقول:] كذا هو. ١١٩ -[٢ / ١ / ٥٥٣] خالد بن عبد الله (٩) بن بكير السلمى روى عن نافع. وانما هو خالد بن عبد الرحمن بن بكير. سمعت ابى يقول: كذا هو.

= غير انه فتح الحاء في الموضع الثاني، والصواب في الاصل " حضير " وفى الثاني " خضير " باعجام الخاء، راجع التاريخ والتعليق عليه وراجع الجرح والتعديل ١ / ٢ / ١٨٦٠ والتعليق عليه. (١) الذى في التاريخ اثناء ترجمة الرقى " وقال النفيلى ثنا خالد الخراز.." فكأنه سقط من النسخة التى وقف عليها أبو زرعة " وقال النفيلى ثنا " فعد قوله " خالد الخراز.." ترجمة مستقلة (٢) قد علمت ما فيه وسقط الاعتراض (٣) في الاصل " يزيد " وهو من خطأ الناسخ حتما (٤) قوله " أو المرى " ليس في التاريخ لكن فيه في الموضع الآتى " المرى " كما يأتي (٥) في التاريخ " المرى " (٦) لم اعرف حبيبا ابا يحيى إلا ان يكون حبيب بن ابى ثابت، راجع التعليق على التاريخ (٧) الذى في التاريخ " القسرى " فلا خطأ (٨) في الاصل " العجلى " وهو من خطأ الناسخ حتما (٩) الذى في التاريخ " عبد الرحمن " فلا خطأ. (*)