والرب: هو الملك -لعله- المالك، قال الله تعالى: {ارجع إلى ربك} فالمالك للشيء يسمى ربا.

والرب: الثابت أيضا، يقال: رب فلان بالمكان وأرب، ولا يقال في المخلوقين: هذا الرب معرفا بالألف واللام، بل يقال: إنه رب كذا وكذا، فيعرف بالإضافة، بإضافة الملك.

عن الأشعري: الملك من له الملك، وحقيقة الملك القدرة على الخلق والاختراع، فالباري سبحانه وتعالى لم يزل ولا يزال ملكا، لأن هذا الوصف من صفات الذات.

الأحد والواحد:

قال بعض الحكماء: يقال له واحد، لأنه جل وعز لم يزل قبل الخلائق متوحدا بالأزل، لا ثاني معه، فالواحد اسم يعلم باسمه أنه واحد، وليس قبله شيء.

والواحد من العدد في الحساب، ليس قبله شيء، بل هو قبل كل عدد.

والواحد كيف أردته أو أجريته لم يزد فيه شيء، ولم ينقص منه شيء، تقول: واحد في واحد واحد، فلم يزد على الواحد شيء، ولم ينقص منه شيء.

وإن جزأته تقول: نصف الواحد، ثلث الواحد، ربع الواحد، فلم يتغير اللفظ عن الواحد، فدل أنه لا شيء قبله، وإذا دل أنه لا شيء قبله دل أنه محدث الشيء، وإذا دل أنه محدث الشيء دل أنه مغني الشيء، وإذا كان مغني الشيء دل على أنه لا شيء بعده.

صفحہ 7