إدغاما لا كبيرا أو حركة اعراب أو بناء أو سكون اعراب أو بناء أو بالجزء الصوري أو بالنظم كقرائتها مقطعة مثل أسماء العدد وبالبسملة من كل منهما الا براءة أو قدم السورة على الحمد عمدا أو جهلا أو قرأ خلالهما من غيرهما عمدا أو قطع القراءة طويلا يخرج به عن الولاء أو نوى قطع القراءة أو سكت طويلا أو نوى قطع القراءة لا بنية العود على القول بتأثير نية المنافى أو قرأ عزيمة في الفرايض أو ما يفوت بقرائته الوقت أو عدل عن السورة بعد تجاوز نصفها الغير غلط أو ضيق وقت أو عن الاخلاص والجحد بالشروع فيهما لغير الجمعة والمنافقين أو قدم السورة على الحمد عمدا أو بسملة لا بقصد سورة معينة أو قرأ بالشاذ لا بالسبع والعشر أو اخرج حرفا من غير مخرجه حتى الضاد والظاء عالما أو جاهلا ويمكنه التعلم أو جهر فيما يجب الاخفات فيه باسماع نفسه تحقيقا أو تقديرا كالظهرين وثالثة المغرب وأخيرتي العشاء أو خافت فيما يجب فيه الجهر باسماع القريب ولو تقديرا كالصبح وأولتي العشائين عمدا خلافا للمرتضى وابن الجنيد لا جهلا ولا جهر على المرأة ولا يستأنفها خالفه من الجهر أو الستر ولو كان في أثناء القراءة أو قرن بين سورتين عمدا في الفريضة والأقرب الكراهية أو فرق بين الضحى والم نشرح أو بين الفيل ولايلاف أو ترك البسملة بينهما عمدا على الأقوى فان حكمنا بالوحدة أو امن عمدا لا لتقية ولو في اخر الوقت الحمد ولو قال اللهم استجب لو تبطل وإن كان مسمى امين ويجب القراءة بالعربية فلا يجزى الترجمة ولو كان عاجز أو يلوح من المبسوط جوازها مع العجز عن التعلم ونفاه في الخلاف وكذا باقي الأذكار ويجب التعلم ومع ضيق الوقت لو أحسن بعضها قرأ ولو أحسن غيرها قرأ منه بقدر حروفها فوأيد أو قرأ سورة كاملة معه ان أحسنها والا قبض سورة ولو تعلم

صفحہ 82