مسألة ) ( ع ) والشك في كفر المجبرة والمشبهة كفر ( يه ) إن صوبهم فنعم وإن خطأ فلا إذ دليل كون الذنب كفرا سمعي وليس كل أحد مكلفا بمعرفته " قلت " ولو تردد ( مسألة ) ( يه ) المجبر والمشبه غير عارف بالله ( ك ) المشبه ، لا المجبر كالعجاري فعارف ( ر ) بل يعرفونه من وجه دون وجه .

قلنا : سدوا على أنفسهم طريق المعرفة لقولهم بخلق الفعل .

صفحہ 205