بحر الدم
بحر الدم فيمن تكلم فيه الإمام أحمد بمدح أو ذم
تحقیق کنندہ
روحية عبد الرحمن السويفي
ناشر
دار الكتب العلمية
ایڈیشن نمبر
الأولى
اشاعت کا سال
1413 ہجری
پبلشر کا مقام
بيروت
اصناف
1 / 3
1 / 4
1 / 5
1 / 6
1 / 7
1 / 8
1 / 9
١ - وثقه يعقوب بن شيبة والعجلي. وقال أبو حاتم: ثقة مأمون صدوق كتب عنه بمصر. وقال أبو زرعة صاحب حديث: أدركته ولم أكتب عنه. وقال ابن حجر: ثقة حافظ. انظر: التهذيب ١ / ١٦. التقريب ١ / ١١. التاريخ الكبير ٢ / ٤. ٢ - وثقه البخاري وأبو حاتم وغيرهم. وقال ابن حجر: ثقة حافظ. تكلم فيه النسائي بسبب أوهام له قليلة. ونقل ابن معين تكذيبه. وجزم ابن حبان بأنه إنما تكلم في أحمد بن صالح فظنه النسائي أنه عنى ابن الطبري. انظر: التهذيب ١ / ٤٢. التقريب ١ / ١٦. التاريخ الكبير ٢ / ٦. الجرح ٢ / ٥. الميزان ١ / ١٠٣. ٤ - قال أبو حاتم: كان نظير النفيلي في الصدق والاتقان. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة. وقال ابن حجر: ثقة، تكلم فيه بلا حجة. أنظر: التاريخ الكبير ٢ / ٣ الجرح ٢ / ٦١ التهذيب ١ / ٥٧ التقريب ١ / ٢٠.
1 / 10
٥ - قال ابن المديني: كان من الراسخين في العلم. ووثقه الخليلي والحاكم وغيرهما. وتكلم فيه ابن خراش. وقال ابن عدي: هذا تحامل لا أعرف لابي مسعود رواية منكرة. وقال ابن حجر: ثقة تكلم فيه بلا مستند. انظر: الجرح ٢ / ٦٧. والتقريب ١ / ٦٣. ٦ - انظر: الجرح ١ / ٧٢. التهذيب ١ / ٧٨. ٧ - انظر: التهذيب ١ / ٨٧. الجرح ١ / ٧٩. ٨ - انظر: الميزان ١ / ٩٧. تاريخ بغداد ٤ / ١٤١. ٩ - انظر: الجرح ١ / ١: ٨٢. الميزان ١ / ٩٧. ١٠ - انظر: الميزان ١ / ٢٢٣ (*) .
1 / 11
١١ - قال النسائي: ثقة. وقال أبو حاتم وأبو زرعة: لا بأس به. وقال ابن يونس: كان فقيها من الصالحين الاثبات. وقال ابن حجر: ثقة. انظر: الجرح ٢ / ٦٥. التهذيب ١ / ٦٤. التقريب ١ / ٢٣. ١٢ - قال البخاري: كان شعبة سئ الرأي فيه. وقال شعبة: لان أشرب من بول حماري أحب إلي من أن أقول حدثني أبان بن أبي عياش. وقال ابن حجر: متروك. انظر: التهذيب ١ / ٩٧. التقريب ١ / ٣١ التاريخ الكبير ١ / ٤٥٤ الجرح ٥ / ٢٩٢. ١٣ - وثقه النسائي وابن معين وابن المديني والعجلي وغيرهم. وذكره ابن عدي في الكامل وأورد له حديثا فردا. وقال " له روايات وهو حسن الحديث متماسك يكتب حديثه. وقال ابن حجر: ثقة له أفراد. انظر: التهذيب ١ / ١٠١ التقريب ١ / ٣١ الجرح ٢ / ٢٩٩. التاريخ الكبير ١ / ٤٥٤. ١٤ - قال الجوزجاني: زائغ مذموم المذهب مجاهر. وقال ابن عدي: له أحاديث ونسخ وعامتها مستقيمة إذا روى عنه ثقة وهو من أهل الصدق في الروايات. وقال ابن حجر: ثقة تكلم فيه للتشيع. انظر: التهذيب ١ / ٩٣. التقريب ١ / ٣٠. التاريخ الكبير ١ / ٤٥٣. الجرح ٢ / ٢٩٧. ١٥ - انظر رقم ١٣. ١٦ - قال العجلي: مدني تابعي ثقة. ووثقه ابن سعد. وقال ابن حجر: مدني ثقة. انظر: التهذيب ١ / ٩٧. التقريب ١ / ٣١. التاريخ الكببر ١ / ٤٥٠. الجرح ٢ / ٢٩٥.
1 / 12
١٧ - انظر: الجرح ١ / ٢: ٨٧. التاريخ الكبير ١ / ١: ٢٧٣. التهذيب ١ / ١٠٢. ١٨ - قال البخاري: منكر الحديث. وقال ابن معين وأبو حاتم: شيخ ليس بالقوي (يكتب حديثه ولا يحتج به) . منكر الحديث. وقال النسائي: ضعيف. وقال ابن حبان: يقلب الاسانيد ويرفع المراسيل. وقال ابن حجر: ضعيف. انظر: التهذيب ١ / ١٠٤. التقريب ١ / ٣١. الجرح ٢ / ٨٣ التاريخ الكبير ١ / ٢٧١. ١٩ - قال البخاري: يهم في الشئ بعد الشئ وهو صدوق. وقال ابن معين: ليس بشئ لم يكن يكتب عند سفيان وكان يملي على الناس ما لم يقله سفيان. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال أبو حاتم والطيالسي: صدوق. وقال ابن حجر: حافظ له أوهام. انظر: التهذيب ١ / ١٠٨. التقريب ١ / ٣٢ التاريخ الكبير ١ / ٢٧٧. الجرح والتعديل ٢ / ٨٩. ٢١ - قال ابن معين: ليس بثقة. وقال مرة: ضعيف ليس بشئ. وقال البخاري: سكتوا عنه. وقال النسائي: ليس بثقة ولا يكتب حديثه متروك الحديث وضعفه أبو زرعة والجوزجاني والازدي (*) =
1 / 13
= والدارقطني والعقيلي. وقال ابن عدي: وبلاؤه ما ذكر أنه كان يواصل المراسيل عن أبيه وعامة ما يرويه لا يتابع عليه. وقال ابن حجر: ضعيف وصل المراسيل. انظر: التهذيب ١ / ١١٥. التقريب ١ / ٣٤. التاريخ الكبير ١ / ٢٨٤. الجرح ٢ / ٩٤. ٢٢ - انظر: الجرح ١ / ١: ٩٧. التأريخ الكبير ١ / ١: ٢٨٤. التهذيب ١ / ١١٧. ٢٣ - انظر: التهذيب ١ / ١١٨. الميزان ١ / ٢٩. ٢٤ - وثقه ابن معين وصالح جزرة وأبو زرعة. وقال أبو حاتم: صالح الحديث ثقة كتبت عنه. وقال النسائي وابن معين مرة: ليس به بأس. وقال ابن حجر: ثقة. انظر: التهذيب ١ / ١٢٠. التقريب ١ / ٣٥. التاريخ الكببر ١ / ٢٨٦. الجرح ٢ / ١٠٠. ٢٥ - قال أبو حاتم مرة: ليس به بأس. وقال ابن خراش: صدوق. وقال ابن حجر: ثقة تكلم فيه بلا قادح. انظر: التهذيب ١ / ١٢١. التقريب ١ / ٣٥. الجرح ٢ / ١٠١. التاريخ الكبير ١ / ٢٨٨. (*)
1 / 14
٢٧ - انظر: التهذيب ١ / ١٢٧. الجرح ١ / ١: ١٠٥. التاريخ الكبير ١ / ١: ٢٩٣، ٢٨ - قال ابن المبارك: صحيح الحديث. ووثقه ابن معين وأبو داود وأبو حاتم وزاد: صدوق حسن الحديث ووثقه غيرهم. وقال صالح بن محمد: حسن الحديث يميل إلى الارجاء في الايمان. وقال ابن حجر في التهذيب: الحق فيه أنه ثقة صحيح الحديث إذا روى عنه ثقة ولم يثبت غلوه في الارجاء ولا كان داعية إليه بل ذكر الحاكم أنه رجع عنه. انظر: التهذيب ١ / ١٢٩. التقريب ١ / ٣٦. التاريخ الكبير ١ / ٢٩٤. الجرح ٢ / ١٠٧. ٢٩ - انظر: التهذيب ١ / ١٣٧. الجرح ١ / ١: ١١٢. التاريخ الكبير ١ / ١: ٣٠٤. ٣٠ - قال القطان: كان شعبة يضعفه. وقال النسائي: ليس بذاك القوي ويكتب حديثه. وقال ابن عدي: لم أجد له حديثا منكر المتن، وهو إلى الصدق أقرب منه إلى غيره ويكتب حديثه. وقال ابن حجر لا: صدوق ضعيف الحفظ. انظر: التهذيب ١ / ١٣٨. التقريب ١ / ٣٨. الجرح ٢ / ١١١. التاريخ الكبير ١ / ٢٩٥. (*)
1 / 15
٣٢ - انظر: التهذيب ١ / ١٤٥. الجرح ١ / ١: ١١٧. ٣٣ - انظر: الميزان ١ / ٤٨. التاريخ الكبير ١ / ١: ٣١١. ٣٤ - انظر: الجرح ١ / ١: ١٢٢. التقريب ١ / ٤١. ٣٦ - انظر: التهذيب ١ / ١٥٥ الميزان ١ / ٥٦ الجرح ١ / ١: ١٣٠. ٣٧ - انظر: التهذيب ١ / ١٤٩. الميزان ١ / ٥١. الجرح ١ / ١: ١١٨ (*) .
1 / 16
٤٠ - قال النسائي: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال الدارقطني: ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن حجر: صدوق تكلم فيه أحمد لاجل القرآن. انظر: التهذيب ١ / ١٦٦. التقريب ١ / ٤٣. الجرح ٢ / ١٣٩. التاريخ الكبير ١ / ٣٣١. ٤٢ - قال ابن سعد: كان ثقة. وقال القطان: لم يكن قويا. وقال ابن معين: ضعيف الحديث. وقال ابن حبان في المجروحين: كثير الخطأ. وقال ابن حجر: صدوق لين. الحفظ. انظر: التهذيب ١ / ١٦٧. التقريب ١ / ٤٤. الجرح ٢ / ١٣٢. التاريخ الكبير ١ / ٣٢٨. ٤٣ - قال الثوري: كان من أوثق الناس وأصدقهم. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن حجر: ثبت حافظ. انظر: التهذيب ١ / ١٧٢. التقريب ١ / ٤٤. ٤٤ - قال ابن معين: ليس بثقة وليس بشئ. وقال البخاري: سكتوا عنه. قال ابن حجر: متروك. انظر: التهذيب ١ / ١٧٩. التقريب ١ / ٤٦. التاريخ الكبير ١ / ٣٣٦. الجرح ٢ / ١٤٦. ٤٥ - قال النسائي: ثقة. وقال الدارقطني: كان من الحفاظ المصنفين والمخرجين الثقات. وقال ابن حبان في الثقات. كان حروري المذهب ولم يكن بداعية وكان صلبا في السنة حافظا للحديث. وقال ابن حجر: ثقة حافظ رمي بالنصب. انظر: التهذيب ١ / ٤٦. الجرح ٢ / ١٤٨ (*) .
1 / 17
٤٩ - قال النسائي: ليس بالقوي. وقال ابن حجر: فيه ضعف. انظر: التهذيب ١ / ١٨٦. التقريب ١ / ٤٨. التاريخ الكبير ٢ / ٤٠. الجرح ٢ / ٢٩٠. ٥٠ - قال القطان: في نفسي منه شئ. وقال ابن معين: صالح. وقال مرة: ثقة. وقال العجلي: كوفي ثقة. وقال النسائي: ضعيف ليس بذاك له رأي سوء. وقال ابن حجر: صدوق شيعي. انظر: التهذيب ١ / ١٨٩. التقريب ١ / ٤٩. الجرح ٢ / ٣٤٦. ٥١ - قال ابن المديني: صالح. وقال مرة: ثقة. وقال العجلي والجوزجاني: ليس بالقوي. وقال النسائي: ضعيف. وقال أبو حاتم: ليس بقوي منكر الحديث. وقال ابن حجر: ضعيف الحديث. انظر: التهذيب ١ / ١٩٢. التقريب ١ / ٤٩. التاريخ الكبير ٢ / ٥٨. الجرح ٢ / ٣٢٧. ٥٢ - وثقه ابن معين وأبو داود والعجلي. وقال أبو حاتم: ثقة مأمون متعبد من خيار عباد الله. وذكره ابن حبان في الثقات. انظر: التهذيب ١ / ١٩٦. الجرح ٢ / ٢٦٨. التاريخ الكبير ٢ / ٣٩ (*) .
1 / 18
٥٣ - انظر: التاريخ الكبير ١ / ٢: ٥٧. التهذيب ١ / ١٩٨. ٥٤ - قال ابن معين: ليس بشئ. وقال العقيلي: في حديثه وهم. وقال الساجي: فيه ضعف. وقال ابن عدي: أحاديثه صالحة ليست بالمنكرة جدا. وقال الازدي: ضعفه علي بن المديني جدا في حديث رواه. وقال ابن حجر: ضعيف. انظر: التهذيب ١ / ٢٠٣. التقريب ١ / ٥٢. التاريخ الكببر ١ / ٤٦٠. الجرح ٢ / ٣١٤. ٥٥ - انظر: التهذيب ١ / ٢٠٥. التاريخ الكبير ١ / ١: ٤٦٠. ٥٧ - قال ابن معين: ثقة، وقال مرة: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال العجلي: ثقة. وقال ابن عدي: يروي عنه ابن وهب نسخة صالحة وهو كما قال ابن معين: لبس به بأس. وقال ابن حجر: صدوق يهم. انظر: التهذيب ١ / ٢٠٨. التقريب ١ / ٥٣. التاريخ الكبير ٢ / ٢٢. الجرح ٢ / ٢٨٤. ٥٨ - انظر: التهذيب ١ / ٢١١. التقريب ١ / ٥٣. التاريخ الكبير ١ / ٢: ٥٣ (*) .
1 / 19
٦٠ - انظر: التهذيب ١ / ٢٢٩. الجرح ١ / ١: ٢١٦. ٦١ - قال الفسوي: صالح الحديث. وقال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: شيخ. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال مرة: ليس بذاك القوي. ووثقه العجلي. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن حجر: ثقة، في حديثه عن الزهري بعض الوهم. انظر: التهذيب ١ / ٢٣٠. التقريب ١ / ٥٧. الجرح ٢ / ٢١٩. التاريخ الكبير ١ / ٣٨٦. ٦٢ - وثفه ابن سعد وابن معين والنسائي. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال العجلي: ثقة كان يحمل على علي وذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن حجر: صدوق تكلم فيه للنصب. انظر: التهذيب ١ / ٢٣٦. التقريب ١ / ٥٨. التاريخ الكبير ١ / ٣٨٩. الجرح ٢ / ٢٢٢. ٦٣ - قال ابن سعد: كان كثير الحديث يروي أحاديث منكرة ولا يحتجون بحديثه. وقال البخاري: تركوه. وقال ابن معين: ليس بذاك. وقال أبو زرعة وأبو حاتم والنسائي وغيرهم: متروك الحديث. وقال ابن حجر: متروك. انظر: التهذيب ١ / ٢٤٠. التقريب ١ / ٥٩. التاريخ الكبير ١ / ٣٩٦. الجرح ٢ / ٢٢٧ (*) .
1 / 20
٦٤ - قال ابن معين: كذاب، عدو الله. وكذبه ابن أبي شيبة والنسائي وغيرهما. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال ابن حجر: كذبوه. انظر: التهذيب ١ / ٢٥٢. التقريب ١ / ٦٢. التاريخ الكبير ١، ٤٠٤. ٦٦ - قال القطان: ذاك شبه لا شئ. وضعفه ابن معين والنسائي وأبو حاتم والعجلي وغيرهم. وقال البخاري: يتكلمون في حفظه. وقال ابن حبان في الثقات: يخطئ ويهم وقد أدخلناه في الضعفاء لما كان فيه من الايهام. وقال ابن حجر: ضعيف. انظر: النهذيب ١ / ٢٥٤. التقريب ١ / ٦٢. التاريخ الكبير ١ / ٤٠٦. الجرح ٢ / ٢٣٦. ٦٧ - وثقه ابن معين والعجلي والبزار. وقال أبو حاتم: صحيح الحديث صدوق لا بأس به. وقال ابن سعد: ثقة ربما غلط. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن حجر: ثقة. انظر: التهذيب ١ / ٢٥٧. التقريب ١ / ٦٣. التاريخ الكبير ١ / ٤٠٦. الجرح والتعديل ٢ / ٢٣٨. ٦٨ - انظر: التاريخ الكبير ١ / ١: ٣٨٤. ٦٩ - قال أبو حاتم وغيره: ثقة صدوق من أتقن أصحاب أبي إسحاق. وقال العجلي وابن نمير وابن (*) =
1 / 21
= سعد: ثقة. وقال يعقوب بن شيبة: صالح الحديث وفي حديثه لين. وقال ابن المديني: ضعيف. وقال ابن حجر: ثقة تكلم فيه بلا حجة. انظر: التهذيب ١ / ٢٦١ التقريب ١ / ٦٤. التاريخ الكبير ٢ / ٥٦. الجرح ٢ / ٣٣٠. ٧٠ - انظر: التهذيب ١ / ٢٨٣. الجرح ١ / ١: ١٥٩. التاريخ الكبير ١ / ١: ٣٤٥. ٧٣ - قال شعبة: ريحانة الفقهاء. وقال مرة: سيد المحدثين. وقال ابن معين: كان ثقة مأمونا صدوقا ورعا تقيأ. وقال ابن حجر: ثقة حافظ. انظر: التهذيب ١ / ٢٧٥. التقريب ١ / ٦٥. التاريخ الكبير ١ / ٣٤٢. الجرح ٢ / ١٥٣. ٧٤ - قال أبو زرعة والنسائي وابن معين وابن سعد وغيرهم: ثقة. وقال ابن خراش: صدوق. وقال ابن حجر: ثقة ثبت. انظر: التهذيب ١ / ٢٨٧. التقريب ١: ٦٨. التاريخ الكبير ١ / ٣٥٠. الجرح ٢ / ١٦٣. ٧٥ - قال ابن مهدي وابن معين والنسائي وغيرهم: ثقة. وقال أبو حاتم: لا أقدم عليه أحدأ من أصحاب الشعبي وهو ثقة. وقال ابن حجر: ثقة ثبت. انظر: التهذيب ١ / ٢٩١. التقريب ١ / ٦٨. التاريخ الكبير ١ / ٣٥١. الجرح ٢ / ١٧٤. ٧٦ - قال ابن المبارك: لم يكن به بأس ولكنه يحمل عن هذا وعن هذا ويقول بلغني ونحو هذا. وقال أبو (*) =
1 / 22