فإن قلت: يكون متعلقا بفعل مضمر يفسره ما بعده، كما ق دمت في أول الفصل

فالجواب: ما يكون تفسيرا لا يعطف به علي المفسر ألا ترى: أنك تقول: إن

زيدا ضربته، ولا يجوز إنزيدا فضربته، فإذا لم يج ز عطف المف سر على المف سر، كانت

الفاء في قوله: (فإنقومي) جواب شرط، و(أما) جزاء، و(أنت) مرتف ع بفعل

مضمر، كما أن(خيرا) في قولهم: إن خير فخ ير، يرتفع بفعل مضمر، ولا موضع

ل(أما) من الإعراب على هذا التأويل، كما لا موضع ل(إن) الجزاء مبتدأه غير

متقدم عليها شيء

المسائل المشكلة 115

فإن قلت: فقد يكون الفاء حرفا زائدا، وقد حكى ذلك أبو الحسن الأخفش

أم يقولون: أخوك فوجد، يريدون: أخوك وجد، فيزيدون الفاء، فأحملها في البيت

على هذا، ليصب ح ما أق در من إضمار الفعل المفسر، ويكون غير معطوفعليه ما يفسره

فإنزيادة هذه الفاء قد حكاه أبو الحسن، ورواه أبو عثمان أيضا، ولم يحكه

سيبويه، وفي حمل البيت عليه ، تقوية لما ذهب إليه سيبويه من أن(أما) في البيت إنما

(/)

________________________________________

هو: (أن) الناصبة للفعل، ضمت إليها (ما)إلا أنالقول بزيادة الفاء ليس من مذهبه

ومن ذلك قولهم: إما لا، قال سيبويه: ومثل ذلك -يعني مثل قولهم: أما كنت

منطلقا انطلقت معك -إما لا، فكأنه يقول: أفعل هذا أن كنت لا تفعل غيره،

ولكنهم حذفوا ذا لكثرة استعمالهم إياه، وتصرفه حتى استغنوا عنه ذا، وقال فيه

أيضا: زعم الخليل أنهم أرادوا: إن كنت لا تفعل غيره فافعل كذا وكذا إما لا،

ولكنهم حذفوه لكثرته في الكلام، انتهى

ف(ما) في هذا عو ض من الفعل، كما أنه فيما ذكره من: أما كنت منطلقا،

نامعلوم صفحہ