الثّانى: أن تبدل من «الهمزة» فى الرّفع «واوا» وفي الجرّ «ياء» وفي النّصب «ألفا» فتقول (١): الكلو [والكلى (٢)] والكلا (١)، وهذا وقف الّذين يحقّقون الهمز.

الثّالث: أن تقلب «الهمزة» في كلّ حال «ألفا» وهذا» وقف من يخفّف الهمز.

النّوع السّادس: المؤنّث ب «التّاء» نحو: طلحة، ومسلمة، وغرفة، وقائمة، هذا جميعه ونحوه تقف عليه ب «الهاء» (٣) فتقول: هذا طلحه، وغرفه، ومسلمه وقائمه. ومن العرب من يقف عليه ب «التاء» فيجرى الوقف مجرى الوصل، (٤) وأنشدوا (٥):

صارت نفوس القوم عند الغلصمت ... وكادت الحرّة أن تدعى أمت

وهو قليل.

النّوع السّابع: المثّنّى والمجموع، نحو: زيدان وزيدون، تقف فى جميعه على «النّون» (٦)، ومن العرب من يلحق «النّون» «هاء»؛ لبيان الحركة، ويقف عليها، فيقول: زيدانه (٧)، وزيدونه، والأوّل أولى.

(١) انظر: كتاب سيبويه ٤/ ١٧٨.

(٢) تتمّة يلتئم بها الكلام، ويقتضيها المقام، وهي من كتاب سيبويه ٤/ ١٧٩ وانظر أيضا: الأصول ٢/ ٣٧٧.

(٣) انظر: كتاب سيبويه ٤/ ١٦٦ والأصول ٢/ ٣٧٣.

(٤) فيقول: طلحت. وانظر: كتاب سيبويه ٤/ ١٦٧. وسرّ الصناعة ١٥٩.

(٥) لأبى النّجم العجليّ.

انظر: الخصائص ١/ ٣٠٤ وسرّ الصّناعة ١٦٠، ١٦٣ وابن يعيش ٥/ ٨٩ و٩/ ٨١ وشرح شواهد الشافية ٢١٨ والخزانة ٤/ ١٧٧.

الغلصمة: رأس الحلقوم.

(٦) انظر: الأصول ٢/ ٣٧٣.

(٧) انظر: كتاب سيبويه ٤/ ١٦١.