الأوّل: - وهو الأصل - مررت برجل حسن وجهه.

الثّاني: مررت برجل حسن وجهه، بإضافة" حسن" إلى" وجه" وهو أقلّها.

الثّالث: مررت برجل حسن وجه، بإضافة" حسن" إلى" وجه"، وهو قليل.

الرّابع: مررت برجل حسن وجها، بالنّصب على التّمييز.

الخامس: مررت برجل حسن الوجه، وهو أكثرها.

السّادس: مررت برجل حسن الوجه، بتنوين" حسن" ونصب" الوجه"، على إضمار الفاعل في" حسن،"، ونصب" الوجه" على التّشبيه (١) بالمفعول.

السّابع: مررت/ برجل حسن وجهه، برفعهما على المبتدأ والخبر، والخبر مقدّم.

الثّامن: مررت بزيد الحسن الوجه، وهو الأكثر مع المعرفة.

التّاسع: مررت بزيد الحسن الوجه، بنصب" الوجه" تشبيها ب" الضّارب الرّجل".

العاشر: مررت بزيد الحسن وجهه، وهو مع المعرفة كالأوّل مع النكرة وألغى منها واحد، وهو الحسن وجه، بالإضافة؛ لعكس الغرض؛ فإنّ الألف واللّام عرّفت الصّفة، والإضافة إلى" وجه" نكّرته.

واستقبحوا: مررت برجل حسن الوجه، بالرّفع، وأنت تريد:

منه، فتحذفه؛ لأنّ الضمير لا بدّ منه؛ ليلتبس الثّانى بالأوّل.

الحكم العاشر:" أفعل" من الصّفات لا يعمل إلّا في المضمر، في القول القويّ، تقول: مررت برجل أفضل منك أبوه، فلا ترفع" أبوه" ب" أفضل"؛ لأنّه

(١) انظر: التّبصرة ٢٣٠ - ٢٣١.