والثّالثة: هو أن تكسر الهمزة والنّون والتّاء، فى كلّ فعل ثلاثىّ، عين ماضيه مكسورة، وفيما زاد على الأربعة، ممّا فى أوّله همزة، نحو: علم واستخرج تقول فيه: اعلم ونعلم، ونستخرج، وهى لغة تميم (١) وأسد وقيس وربيعة.

النّوع الثانى: فعل الأمر إذا دخلت عليه اللّام، ويكون للمتكلّم الغائب مطّردا، وللمخاطب شاذّا، تقول فى المتكلّم: لأقم ولأضرب زيدا، ومنه قوله تعالى: وَلْنَحْمِلْ خَطاياكُمْ (٢)، وتقول فى الغائب ليقم زيد، وليضرب زيد عمرا وتقول فى المخاطب: لتضرب زيدا ولتقم، وعليه قرئ قوله تعالى:

فَبِذلِكَ فَلْيَفْرَحُوا (٣)، وتنسب هذه القراءة إلى النّبىّ ﷺ، ولم تجئ فى السّبعة (٤).

ونحاة البصرة يخصّون هذا النّوع بالإعراب، وما عداه من أفعال فهو مبنىّ.

وأمّا نحاة الكوفة (٥) فيجعلون جميع أفعال الأمر معربة ويقدّرون لام الأمر مضمرة عاملة للجزم.

فأمّا الأمر للمخاطب، فإنّك تحذف من الفعل المضارع حروف المضارعة فإن كان الّذى بعدها ساكنا جئت بهمزة الوصل؛ توصّلا إلى النّطق بالسّاكن تقول فى، يضرب وينطلق ويستخرج: اضرب وانطلق واستخرج، وإن

(١) - انظر سيبويه ٤/ ١١٠ - ١١٢ ومعانى القرآن للأخفش ٣٧٩ والأصول ٣/ ١٥٧.

(٢) - ١٢ / العنكبوت.

(٣) - ٥٨ / يونس.

(٤) - وهى قراءة عثمان بن عفّان، وأبىّ وأنس والحسن وأبى رجاء بن هرمز. وابن سيرين وأبى جعفر المدنى والسّلمى وقتادة والجحدرى والأعمش وغيرهم، ورويت عن النبىّ ﷺ.

انظر: المحتسب ١/ ٣١٣ والبحر المحيط ٥/ ١٧٢ والنشر ٢/ ٢٨٥ وإتحاف فضلاء البشر ٣٠٠.

(٥) - انظر الإنصاف ٥٢٤.