وحتّى تركن العائدات يعدنه ... يقلن: فلا تبعد، وقلت له ابعد (١)

وقد جاءت في مواضع كثيرة زائدة لغير معنى (٢).

وقد أبدلوها من الثاء شاذا، قالوا في العطف: قام زيد فمّ عمرو، يريدون ثمّ (٣)، وقالوا: جدث وجدف (٤)، وقالوا في جمعه:

(١) بيت لم أعثر علئ قائله، وقال ابن جنّي في سر الصناعة ١/ ٢٧٠: (وقال حاتم: أخبرنا به علي بن محمد يرفعه باسناده إلى قطرب: وحتى ترتكت ...)

وفي شرح الكافية الشافية ٣/ ١٢٥٧ " يعدننى ... وقلن: ...)

قوله: (العائدات) هن اللآتى يعدن المريض في مرضه.

(لا تبعد) أي: لا تهلك.

ومعنى البيت: إن طعناتي له تركته بين الحياة والموت، والنساء حوله يطلبن له الشفاء.

والبيت في:

سر الصناعة ١/ ٢٧٠، شرح الكافية الشافية ٣/ ١٢٥٧.

(٢) القول بجواز زيادة الفاء لغير معنى مذهب الأخفش.

انظر: معاني القرآن ١/ ٢٦٧، المسائل المشكلة ٣٠٩، سر الصناعة ١/ ٢٦١، ٢٧٠، الجني الداني ١٢٧.

ومن مواضع زيادتها لغير معنى على رأي الأخفش:

زيادتها في جواب لما كقول الشاعر:

لما اتقى بيد عظيم جرمها ... فتركت ضاحي كفه يتذبذب

وفي الخبر مثل: (أخوك فوجد).

(٣) الإبدال لابن السكيت ١٢٧، وللغوي ١/ ١٩٣، سر الصناعة ١/ ٢٥٠.

(٤) حكاه الأصمعي: الإبدال لابن السكيت ١٢٥، ولأبي الطيّب اللغوي ١/ ١٩٢، سر الصناعة ١/ ٢٥٠، أمالي القالي ٢/ ٣٤.