وشاكي، وغيره (١) يقول: إن الثانية قلبت ياء (٢)، والباقية هي نحو: همزة قائم، وسيرد للحذف والنّقل بسط فى الفصل الثّالث (٣).

وهو أن تلحق كلمة بكلمة أخرى أكثر منها حروفا، فتلحق ثلاثيّا برباعىّ وخماسىّ، وتلحق رباعيّا بخماسىّ، والإلحاق يكون بحرف أصليّ، وحرف زائد، ولا يكون واوا مضموما ما قبلها، [ولا ياء مكسورا ما قبلها (٤)]، ولا ألفا فى حشو الكلمة، ويقع ثانيا، وثالثا، ورابعا، وخامسا. أمّا الثّلاثىّ إذا ألحقته بالرّباعيّ، فتقول في ضرب، إذا ألحقته بجعفر: ضربب، كما قالوا: مهدد، وقد ألحقوه بالواو والياء، نحو: كوثر، وصيرف، فإن ألحقته بالخماسىّ كرّرت العين واللّام معا، تقول في ضرب، إذا ألحقته بسفرجل:

ضربرب، والأخفش يكرّر اللّام فيقول ضربّب (٥).

وقد ألحقوه بالنون ثالثة وألف في آخره، فقالوا: ضرنبى، وبالنون ثالثة وتكرير العين نحو: عقنقل، وبالواو ثالثة وتكرير اللّام، نحو:

حبونن، وبالياء ثالثة وتكرير العين أو اللّام، نحو: خفيفد، وخفيدد، وبزيادة واوين أو ياءين، نحو: عطوّد، وهبيّخ. وأمّا الرّباعىّ فإذا ألحقته

(١) الكتاب ٢/ ٣٧٨، المقتضب ١/ ١١٦، التكملة ٢٦٤، المنصف ٢/ ٥٢ - ٥٣، وقول المؤلّف يشعر أنّ الخليل لا يقول بالقلب في «شاك» وهذا غير صحيح، بل الخليل وحده يرى القلب فى جاء، وجميع النحاة ومنهم الخليل يرونه في شاك.

(٢) الكتاب ٢/ ٣٧٨، المنصف ٢/ ٥٣.

(٣) ص ٥٧٦.

(٤) تكملة من (ب).