يسرّ المرء ما ذهب اللّيالي ... وكان ذهابهنّ له ذهابا (١)

وبعض العرب يرفع الفعل بعد" أن"، تشبيها بأختها (٢)، قال الشاعر:

أن تقرآن على أسماء ويحكما ... منّي السّلام وأن لا تشعرا أحدا (٣)

وروي عن مجاهد أنّه قرأ (٤):" أن يتمّ الرّضاعة" (٥).

(١) بيت لم أعثر على قائله. وهو في: الأشباه والنظائر ٢/ ١٨، تعليق الفرائد ٢/ ٢٧٥، الدرر اللوامع ١/ ٥٤، شرح التصريح ١/ ٢٦٨، شرح شواهد المفصل ١٢٦ أ، شرح المفصل ١/ ٩٧، ٨/ ١٤٢، المفصل ٣١٤، المقتصد ١/ ٢٤٢، الهمع ١/ ٨١.

(٢) بأختها (ما)، كما جاء فى المفصل ٣١٤.

(٣) بيت لم أعثر على قائله، روي ابن جني في المنصف ١/ ٢٧٨ قبله بيتين هما:

يا صاحبي فدت نفسي نفوسكما ... وحيثما كنتما لاقيتما رشدا

أن تقضيا حاجة لي خف محملها ... وتصنعا نعمة عندي بها ويدا

والبيت رواه ابن جني (وألا تعلما أحدا)

وقوله: (تقرآن) أي تبلغان

والبيت في: الأنصاف ١/ ٣٢٩، الإيضاح في شرح المفصل ٢/ ٢٣٣، البحر المحيط ٢/ ٢١٣، الحني الداني ٢٣٨، جواهر الأدب في معرفة كلام العرب ١٠٨، الخزانة ٣/ ٥٥٩، الخصائص ١/ ٣٩٠، رصف المباني ١١٣، سر الصناعة ١٦٠ ب، شرح أبيات المغني ١/ ١٣٥، شرح الكافية ٢/ ٢٣٤، شرح المفصل ٧/ ١٥، ٨/ ١٤٣، ضرائر الشعر ١٦٣، مجالس ثعلب ١/ ٣٢٢، المغني ٤٦، المفصل ٣١٥، المنصف ١/ ٢٧٨.

(٤) قال أبو حيان في البحر المحيط ٢/ ٢١٣: (وقرئ أن يتم برفع الميم ونسبها النّحويّون إلى مجاهد) وهي في شواذ ابن خالويه ١٤، وانظر: المفصل ٣١٥، شرحه ٨/ ١٤٣، شرح الكافيه ٢/ ٢٣٤.

وهي فى المغني ٤٦، وشواهد التوضيح ١٨٠ منسوبة إلى ابن محيصن.

(٥) سورة البقرة ٢٣٣ ... " الآية.