الثانى: أن يكون بمعني صار كذا (١)، نحو: أغدّ (٢) البعير، أي:

صار ذا غدّة، وأجرب الرجل وأنحز، أي: صار ذا جرب ونحاز (٣)، ومنه قولهم: أصبحنا، وأمسينا (٤)، وأحصد الزّرع، وأصرم النّخل (٥).

الثالث: أنّ تجد الشئ على صفة (٦)، نحو: أحمدته وأذممته: إذا وجدته محمودا أو مذموما.

الرابع: أنّ يكون بمعنى التعريض للشئ (٧) وجعله منه بسبب، نحو:

أبعته وأقتلته (٨): إذا عرّضته للبيع والقتل، ونحو: أقبرته، وأسقيته: إذا جعلت له قبرا وسقيا (٩).

الخامس: أن يكون بمعنى السلب، كقولك: أعجمت الكتاب، وأشكيت زيدا أي: أزلت عجمته وشكايته (١٠)، وقد تجتمع فعلت وأفعلت على السّلب، نحو: شكلت الكتاب وأشكلته، وقد جاء أشكلت بمعنى: أثبتّ إشكاله.

السادس: أن يكون بمعنى فعل، ولا يكون للهمزة فيه تأثير (١١)، وهو قليل

(١) الكتاب ٢/ ٢٣٥، أدب الكاتب ٤٤٨، المفصل ٢٨٠.

(٢) ك: غد، دون همزة.

(٣) نحاز كغراب: داء للإبل فى رئتها تسعل بسببه شديدا.

(٤) الكتاب ٢/ ٢٣٧.

(٥) الكتاب ٢/ ٢٣٦، المفصل ٢٨٠، أدب الكاتب ٤٤٨.

(٦) الكتاب ٢/ ٢٣٦، أدب الكتاب ٤٤٧، المفصل ٢٨٠.

(٧) أدب الكاتب ٤٤٦، الكتاب ٢/ ٢٣٥.

(٨) ك: أقلته، والصحيح ما في (ب)، وهو ما أثبته، وكذا أدب الكاتب ٤٤٦، والكتاب ٢/ ٢٣٥.

(٩) الكتاب ٢/ ٢٣٥، أدب الكاتب ٤٥١ - ٤٥٢ فعلت وأفعلت للزجاج ٧٩، المفصل ٢٨٠.

(١٠) المفصل ٢٨٠ - ٢٨١.

(١١) الكتاب ٢/ ٢٣٦، المفصل ٢٨١.