الرّجل زيد) (١) والكسائيّ (٢) يقول: دعو، وقصو (٣). وقالوا (٤): كلّ ما كان (٥) بمعني نعم وبئس يجوز نقل وسطه إلى أوّله، وتسكين وسطه، وترك أوّله بحاله، فتقول في ظرف الرجل: ظرف (٦) وظرف، بالضم والفتح، مع سكون الوسط، ومنه قوله:

وحبّ بها مقتولة حين تقتل (٧)

(١) هذا النص نقله المؤلف رحمه الله تعالى بتغيير يسير جدا من الأصول ١/ ١٣٦.

(٢) الأصول ١/ ١٣٦، شرح المفصل لابن يعيش ٧/ ١٢٩، مجموعة شروح الشافيه ٢/ ٢٥.

(٣) قال ابن السراج في الأصول ١/ ١٣٦:" وهو عندي قياس"

(٤) نقله ابن السراج فى الأصول ١/ ١٣٧، وابن يعيش في شرح المفصل ٧/ ١٢٩.

(٥) في النسختين: كلما، والتصحيح من الأصول.

(٦) ك: ظرف الرجل

(٧) عجز بيت صدره:

فقلت: اقتلوها عنكم بمزاجها

وهذا البيت للأخطل من قصيدة له يمدح بها خالد بن أسيد بن أبي العاص ابن أمية ورواية الديوان:

وأطيب بها مقتولة حين تقتل.

(ديوانه ١/ ١٤، ١٩)

ورواه أبو حنيفة الدينوريّ في كتاب النبات

فلذت لمرتاح وطابت لشارب ... وأحبب بها مقتولة حين تقتل

وقوله (اقتلوها) أي: الخمر، وقتلها: مزجها بالماء

والبيت فى: إصلاح المنطق ٣٥، الأصول ١/ ١٣٧، تهذيب إصلاح المنطق ٩٧، الخزانة ٤/ ١٢٢، شرح الشافية ١/ ٤٣، شرح شواهد الشافية ٤/ ١٤، شرح الشواهد للعيني ٤/ ٢٦ شرح المفصل ٧/ ١٢٩، وشروح سقط الزند ٣/ ١٣٩٥، اللسان (قتل)، المشوف المعلم ٢/ ٧٤٣، المفصل ١٤٦.