قال (١):

يحد وثماني مولعا بلقاحها.

والأصول الصرف، وأما بخاتيّ فلا ينصرف؛ لأن الياء لغير النسب (٢) وهي الّتي كانت في بختيّة (٣)، وأمّا سراويل فمن الناس من يصرفه إذا كان نكرة، ويقول: هو واحد أعجميّ، وافق وزنه الجمع وليس بجمع (٤)، ومنهم من لا

(١) هو: ابن ميادة.

وهذا صدر البيت وعجزه:

حتّى هممن بزيغة الإرتاج.

(شعر ابن ميادة: ٩١).

قال ابن السيرافي في شرح أبيات سيبويه (٢/ ٢٩٧): (وصف ناقة وذكر أن الحبال التي شدت برحلها كأنها شدت على حمار وحش قارح، شبه

ناقته في سرعتها بحمار وحش.

(قويرح): الذي قرح عن قرب، ولم يرد أنه صغير الجسم ولا ضعيف القوة.

الشحاج: المصوّت، والشحيج صوته.

يحدو ثماني: أتن يسوقها ويجمعها.

مولعا بلقاحها: بأن يركبها حتى تحمل، واللقاح: حملها.

والزيغة: الزوال.

الإرتاج: إغلاق الرحم على ماء الفحل، يريد أنه كان يلزمها حتى حملت فهمت أن تزيغ عنه أي لا تدعه يركبها).

والبيت في:

الأصول (٢/ ٩٣)، الإيضاح في شرح المفصل (١/ ١٤٤)، التبصرة والتذكرة (٢/ ٥٧٢)، الخزانة (١/ ٧٦)، سر الصناعة (١/ ١٨٣)، شرح الجمل (٢/ ٥٦٧)، اللسان (ثمن)، ما ينصرف وما لا ينصرف (٤٧).

(٢) الكتاب (٢/ ١٧)، ما ينصرف وما لا ينصرف (٤٧)، والأصول (٢/ ٩٣)، الموجز (٧٢)،.

(٣) بخاتي: جمع بختيّ للواحد، وبختيّة للأنثى، وهي الإبل الخراسانية تنتج من عربية، وهي فارسيّة معربة، وقوله: (وأما بخاتي ... الخ) نص من الموجز في النحو (٧٢).

(٤) نقله الأخفش عن بعض العرب. انظر: الارتشاف (١/ ١٨٣ ب)، والمقتضب (٣/ ٣٤٥)، وشرح المفصل (١/ ٦٤ - ٦٥)،.