نحو: حمراء وصحراء، تقلب الهمزة في النسب واوا لا غير (١)، قلّت حروفه أو كثرت، تقول: حمراويّ، وصحراويّ، وخنفساويّ، وزكريّاويّ، وبروكاويّ.

إذا نسبت إليه حذفت تاءه أين وقعت، تقول في طلحة: طلحيّ، وفي الكوفة:

كوفيّ، وفي عجوزة: عجوزيّ، وفي سفرجلة: سفرجليّ. ولا تغيّر الكلمة عن بنائها إلا في مواضع:

الموضع الأول: أن يكون الاسم على فعيلة أو فعيلة،

وليس عينه معتلة ولا مضاعفة من جنس اللام، نحو: ربعة وجهينة، فتحذف التاء والياء وتقلب كسرة فعيلة فتحة للنسب، فتقول: ربعيّ وجهنيّ، وما جاء على غير هذا فشاذ (٢).

فإن كانت الكلمة معتلّة العين، أو مضاعفة، نحو: طويلة وشديدة، لم تحذف الياء، تقول: طويليّ وشديديّ، وقالوا في السّليقة (٣): سليقيّ، وفي سليمة (٤): سليميّ، وفي عميرة (٥): عميريّ، وفي ردينة: ردينيّ،

(١) انظر: الكتاب (٢/ ٧٨، ٧٩)، والمقتضب (٣/ ١٤٩)، والأصول (٢/ ٤٢٥) (ر)، والتكملة (٦٢)

(٢) انظر: الكتاب (٢/ ٧١)، والأصول (٢/ ٤٢٢) (ر)، والتكملة (٥٦)، ومن الشاذ: عبيدة: عبيديّ، وجذيمة: جذيميّ.

(٣) السليقة: ذو السليقة هو الذي يتكلم بأصل طبعه ولغته، فالسليقة: الطبيعة.

(٤) بنو سليمة بن مالك بن فهم بن غنم بن دوس، بطن من شنؤة من الأزد من القحطانيّة. (معجم قبائل العرب: ٢/ ٥٥٠).

(٥) في المخصص (١٣/ ٢٤١): (عميرة كلب: بطن من كلب من مياههم عديدة). (معجم قبائل العرب: ٢/ ٨٤٢).