بعماد الدين، وهو ^(١) الصلاة. وبهذه الحجّة احتج الصحابة رضي الله عنهم في تقديم الصدِّيق رضي الله عنه للخلافة، إذ قالوا: نظرنا فإذا الصلاة عماد الدين، فاخترنا لدنيانا من رضيه رسول الله ﷺ لديننا^(٢).

ومعلوم أن الإِمامة إقامة الجماعة، فيأتي فيه الأدلة التي تقدمت في فضلها، فلا نطيل بذكرها.

واختلف في الأفضلية بين الإِمامة والأذان:

فنقل النووي في زوائد ((الروضة)) و((المنهاج))^(٣): أن الأذان أفضلُ؛ الأحاديث الصحيحة الواردة في فضله، واعتمده الشمس الرملي ^(٤).

وخالفه ابن حجر^(٥) تبعًا لشيخ الإِسلام^(٦)، فاعتمد أن الأذان مع الإقامة أفضلُ من الإِمامة. وعبارته في ((التحفة))^(٧) مع المتن: ((والإِمامة أفضل منه في الأصح؛ لمواظبته ﷺ وخلفائه الراشدين عليها، ولأن