Attaining the Goal by Refining the Beginning of Guidance
بلوغ الغاية من تهذيب بداية الهداية
ناشر
دار البشير للثقافة والعلوم
اصناف
(١) أخرجه البخاري (١، ٥٤، ٢٥٢٩، ٣٨٩٨، ٥٠٧٠، ٦٦٨٩، ٦٩٥٣)، ومسلم (١٩٠٧)، ومالك في "الموطإ" (٩٨٣) رواية محمد بن الحسن الشيباني صاحب أبي حنيفة، وأحمد (١٦٨، ٣٠٠)، وأبو داود (٢٢٠١)، والترمذي (١٦٤٧)، والنسائي (٧٥، ٣٤٣٧، ٣٧٩٤)، وابن ماجة (٤٢٢٧)، وابن خزيمة (١٤٢، ١٤٣)، وابن حبان (٣٨٨، ٣٨٩ - إحسان)، وابن الجارود في "المنتقى" (٦٤)، وابن المبارك في "الزهد" (١٨٨)، وهناد بن السري في "الزهد" (٨٦٩)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (١٣٢١، ١٤٧٧٣)، وفي "الزهد الكبير" (٢٤١)، وابن حزم في "المحلى" (١/ ٦٧) ط/دار التراث من طرق عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن علقمة بن وقاص الليثي، عن عمر بن الخطاب ﵁ مرفوعًا به. وليس له طريق تصح غير هذه الطريق كما قال علي بن المديني وغيره. قال الإمام الخطابي ﵀: " لا أعلم خلافًا بين أهل الحديث في ذلك ". وقال الإمام الترمذي ﵀: " هذا حديث حسن صحيح ... ولا نعرفه إلا من حديث يحيى بن سعيد الأنصاري. قال عبد الرحمن بن مهدي ﵀: ينبغي أن نضع هذا الحديث في كل باب " اهـ. هذا وقد تكلمت على فوائد هذا الحديث، ونبهت على بعض الأوهام التي وقعت لكثير من الأفاضل حوله في القديم والحديث، في كتابيّ: «إتحاف السادات بتخريج أحاديث متفرقات"، و"إتحاف المتقين بفوائد نفيسة متعلقة بأحاديث رياض الصالحين" يسر الله إتمامهما بخير.
1 / 62