260

اعلی مقاصد

أسنى المطالب في أحاديث مختلفة المراتب

تحقیق کنندہ

مصطفى عبد القادر عطا

ناشر

دار الكتب العلمية

ایڈیشن نمبر

الأولى

اشاعت کا سال

1418 ہجری

پبلشر کا مقام

بيروت

رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ بِلَفْظ فَهُوَ مَوْلَاهُ.
١٤٤٠ - خبر: " من عير أَخَاهُ بذنب لم يمت حَتَّى يُعلمهُ ". رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَقَالَ: غَرِيب لَيْسَ إِسْنَاده بالمتصل، وَأوردهُ ابْن الْجَوْزِيّ فِي الْمَوْضُوع، وَقَالَ أَبُو دَاوُد وَغَيره: فِيهِ مُحَمَّد بن الْحسن بن أبي يزِيد كَذَّاب.
١٤٤١ - خبر: " من غَشنَا فَلَيْسَ منا ". رَوَاهُ مُسلم.
١٤٤٢ - حَدِيث: " من فَارق الدُّنْيَا وَهُوَ سَكرَان دخل الْقَبْر سَكرَان وَبعث سَكرَان وَأمر بِهِ إِلَى النَّار سَكرَان إِلَى جبل أَو نهر يُقَال لَهُ: سَكرَان ". مَوْضُوع.
١٤٤٣ - حَدِيث: " من فرق بَين وَالِدَة وَوَلدهَا فرق الله بَينه وَبَين أحبته يَوْم الْقِيَامَة ". رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَغَيره، قَالَ التِّرْمِذِيّ: حسن غَرِيب، وَصَححهُ الْحَاكِم وَقَالَ ابْن الْقطَّان: فِيهِ حَيّ بن عبد الله نظر فِيهِ البُخَارِيّ، وَقَالَ أَحْمد: أَحَادِيثه مَنَاكِير، وَعَن ابْن معِين: لَا بَأْس بِهِ.

1 / 278