أسماء المخضرمين من الرجال

( 1 ) ( ص ) الأحنف بن قيس اسمه الضحاك وقيل صخر وقيل الحارث مخضرم قال الذهبي في تجريده وكذا في المستدرك في ترجمته كما

( 2 ) ( عق ) أسلم مولى عمر أدرك النبي واشتراه عمر رضي الله عنه سنة إحدى عشرة لما حج بالناس

( 3 ) ( م ) الأسود بن هلال المحاربي كوفي قتل يوم الجماجم قيل أدرك

( 4 ) ( م ) الأسود بن يزيد بن قيس بن عبد الله بن مالك النخعي لم ير النبي صلى الله عليه وسلم

( 5 ) أمية بن الأشكر الجندعي أدرك الإسلام وقد شاخ وكان شاعرا قال الذهبي في صحبته نظر وقد حمره فهو تابعي عنده وهو مخضرم على ما قالوه في تعريف

( 6 ) أوس بن ضمعج الحضرمي كوفي أدرك الجاهلية أرسل حديثا فتوهم أبو موسى المديني صحبته فاستدركه

قال الذهبي يحرر من ( طبقات

( 7 ) أوس بن مغراء القريعي ش 4 مدح النبي صلى الله عليه وسلم ببيت وهو مخضرم

( 8 ) ( عق ) أوسط البجلي وهو ابن عمرو قدم المدينة بعد النبي صلى الله عليه وسلم

صفحہ 1

( 9 ) ( عق ) أويس القرني هو ابن عامر بن جزء بن مالك بن عمرو ابن

( 10 ) بشير بن زيد الضبعي روى عنه الأشهب الضبعي وهو جاهلي مخضرم أرسل حديثا

( 11 ) بشير بن يزيد الضبعي أدرك الجاهلية ونزل البصرة له حديث

كذا جعل هذا والذي قبله الذهبي ترجمتين والله أعلم

وقد ذكر بشير بن يزيد ابن حبان في ثقاته فقال شيخ قديم أدرك الجاهلية يروي المراسيل رو عنه الأشهب الضبعي انتهى

فيحتمل أن يكونا ترجمتين ويحتمل أنهما واحد اختلف في اسم أبيه

وقد ذكر أبو عمر في الاستيعاب بشير بن يزيد الضبعي فقال أدرك الجاهلية له صحبة روى عنه أشهب الضبعي

وقال فيه خليفة بن خياط مرة يزيد بن بشير

والصحيح عنه وعن غيره بشير ين يزيد ثم ذكر حديثا بإسناده يدل على

( 12 ) ( م ) ثمامة بن حزن بن عبد الله بن سلمة بن قشير القشيري أدرك النبي

صفحہ 1

( 13 ) ( عق ) جبير بن الحويرث كذا ذكره شيخي العراقي فيمن زاده على مسلم وابن الصلاح

وقد قال الذهبي جبير بن الحويرث بن نقيد القرشي قتل أبوه الحويرث يوم الفتح ولهذا رؤية

انتهى

وقال العلائي في المراسيل ذكره الصغاني مع من تقدم يعني أنه مختلف في صحبته ولم أر غيره ذكره

انتهى

وذكره ابن عبد البر في الاستيعاب وقال في صحبته نظر انتهى

وذكره

( 14 ) ( م ) جبير بن نفير الحضرمي أسلم في حياة النبي صلى الله عليه وسلم باليمن وروى عن أبي بكر وعمر لأبيه صحبة

وقال أبو زرعة جبير بن

( 15 ) جشيش بن الديلمي قال ابن ماكولا كان في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم باليمن وأعان على قتل الأسود العنسي

صفحہ 1

( 16 ) جعدة بن هانىء الحضرمي جاهلي عداده في أهل حمص له ذكر في حديث غريب

( 17 ) جفينة الجهني وقيل النهدي الذي كتب إليه النبي صلى الله عليه وسلم كتابا فرقع به دلوه ثم أسلم قال الذهبي لكن الخبر

( 18 ) ( عق ) حابس اليماني كذا اقتصر شيخي العراقي عليه هو حابس بن سعد الطائي ( شامي ) مخرج حديثه عنهم ويعرف فيهم باليماني فذكر ترجمته في الاستيعاب وقد ذكره ابن حبان في ثقاته في الصحابة وقال الذهبي حابس بن سعد ويقال ) ابن ربيعة الطائي نزل حمص وأدرك النبي صلى الله عليه وسلم في دمشق يعني مذكورا في تاريخ دمشق

وقال في الميزان عن الدارقطني أنه سأل عنه البرقانن فقال مجهول متروك

ثم تعقبه الذهبي بأن ذا يقال له صحبة روى عنه أبو الطفيل وجبير ابن نفير وهو من كبار أمراء معاوية يوم صفين موصوف بالعلم والتعبد

وفي الكاشف جزم بصحبته

كما لم يحمره في التجريد

وفي التذهيب قال يقال له صحبة

انتهى

وقد ذكر مغلطاي أنه صحابي عن جماعة كثيرة عدد بعضهم في

صفحہ 1

( 19 ) حارث بن كعب جاهلي أتس عليه مئة سنة وستون سنة أوصى

( 20 ) الحارث بن عبد كلال اليمامي كتب إليه النبي صلى الله عليه وسلم قال الذهبي قلت ولا صحبة به انتهى

( 21 ) حازم بن حازم الأحمسي أخو قيس قد أسلما في حياة النبي صلى الله عليه وسلم وقد ذكر أخاه قيسا في المخضرمين شيخنا العراقي وغيره ولم

( 22 ) ( عق ) حجر بن العنبس وقيل ابن قيس أبو العنبس وقيل أبو السكن الكوفي أدرك الجاهلية ولا رؤية له شهد الجمل وصفين

( 23 ) حسان بن عتاهية بن خزز مخضرم

قاله

( 24 ) حنظل بن ضرار بن الحصين أدرك الجاهلية روى عنه حميد بن

( 25 ) خنافر بن التوأم الحميري أحد كهان حمير أسلم على يد معاذ لا

( 26 ) خالد بن عمير العدوي أدرك الجاهلية وشهد خطبة عتبة بن

( 27 ) دغفل بن حنظلة الشيباني الذهلي النسابة قال أحمد لا أرى له صحبة

صفحہ 1

وقال الترمذي في الشمائل لا نعرف له سماعا من النبي صلى الله عليه وسلم وكان في زمنه رجلا

( 28 ) ذؤيب بن كليب الخولاني أول من أسلم من اليمن فسماه النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله وكان الأسود العنسي قد ألقاه في النار لتصديقه النبي صلى الله عليه وسلم فلم تغيره

روي ذلك في حديث مرسل من طريق ابن لهيعة

قال الذهبي ولا نعلم له رؤية ولا رواية انتهى

فعلى هذا

( 29 ) ذو عمرو أقبل من اليمن مع ذي الكلاع مسلمين فتوفي رسول الله

( 30 ) ذو الكلاع اسميفع ويقال سميفع بن ناكور وقيل اسمه

( 30 ) ذو الكلاع اسميفع ويقال سميفع بن ناكور وقيل اسمه

( 32 ) ذو مران الهمداني هو عمير أسلم وكتب إليه النبي صلى الله عليه وسلم كتابا يأتي في العين بأطول من هذا

( 33 ) ربعي بن حراش يقال أدرك الجاهلية

صفحہ 1

( 34 ) رحيل بن زهير بن خيثمة وهو جد زهير بن معاوية الجعفي رحل هو وسويد بن غفلة فقدما

( 35 ) الزبير بن عبد الله الكلابي أدرك الجاهلية ويقال إنه رأى النبي

( 36 ) زر بن حبيش بن حباشة الأسدي

أدرك الجاهلية وروى عن

( 37 ) زرعة بن سيف بن ذي يزن الحميري قيل من أقيال اليمن أسلم وكتب إليه النبي صلى الله عليه وسلم حمره

( 39 ) زياد بن جهور والد نائل ورد عليه كتاب

( 40 ) زيد بن وهب الجهني هاجر إلى النبي صلى الله عليه وسلم فبلغته وفاته في الطريق

( 41 ) سباع بن ثابت روى عنه عبيد الله بن أبي

( 42 ) سعر بن شعبة الكناني الدؤلي روى عنه نه جابر وأتاه رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم مخضرم

( 43 ) سعيد بن حيدة روى عنه ابنه كندير أنه رأى عبد المطلب تابعي وذكره ابن حبان في الصحابة وفي الاستيعاب

صفحہ 1

( 44 ) سعيد بن وهب الخيواني الهمداني أدرك الجاهلية وروى عن

( 45 ) سفيان والد النضر بن سفيان الهذلي وقيل الدولي جاهلي

( 46 ) سليم بن عامر أدرك الجاهلية روى عن أبي بكر وعمر رضي الله عنهما وليس هو بالخبائري

( 47 ) ( م ) سويد بن غفلة بن عوسجة الجعفي أسلم في حياة النبي صلى الله عليه وسلم وقدم بعد موته ومولده عام الفيل

( 48 ) سيف بن ذي يزن أهدى إلى النبي صلى الله عليه وسلم حلة وهو مشهور وهو

( 49 ) سيف بن مالك الرعيني الجيشاني أسلم في حياة النبي صلى الله عليه وسلم ونزل

( 50 ) ( م ) شبيل بن عوف أبو الطفيل البجلي الأحمسي أدرك الجاهلية وروى عن عمر وعنه ابن

( 51 ) شتير بن شكل العبسي الكوفي مخضرم روى عن أبيه

( 52 ) شداد بن الأزمع عن ابن مسعود يقال أدرك الجاهلية ( س ) يعني ذكره الحافظ أبو

( 53 ) شرحبيل بن عبد كلال أحد من كتب النبي صلى الله عليه وسلم إليهم بحديث

صفحہ 1

( 54 ) ( عق ) شريح بن الحارث بن قيس وقيل ابن الحارث بن المنتجع الكندي وقيل هو حليف كندة

أدرك النبي صلى الله عليه وسلم وولي القضاء

( 55 ) ( م ) شريح بن هانىء بن يزيد بن الحارث وقيل نهيك بدل الحارث

( 56 ) شرية بن عبد الله الجعفي معمر أدرك الإسلام فأسلم زمن عمر يقال عاش ثلاث مئة

( 57 ) ( عق ) شقيق بن سلمة أبو وائل يأتي في

( 58 ) شهر بن باذام استعمله النبي صلى الله عليه وسلم على صنعاء قتله الأسود وهو

( 59 ) صبي بن معبد صبي بضم الصاد المهملة ثم موحدة مفتوحة ثم ياء مثناة تحت بن معبد بالموحدة روى عن عمر رضي الله عنه في الحج قارنا وعنه أبو وائل وإبراهيم النخعي والشعبي وجماعة من الثقات ذكر بعض الحفاظ المتأخرين القاهريين أنه مخضرم

( 60 ) صعصعة بن صوحان العبدي سيد شريف كبير أسلم في زمن

( 61 ) ضغاطر الأسقف الرومي أسلم على يد دحية الكلبي وقت الرسلية

( 62 ) طريح بن سعيد بن عقبة أبو إسماعيل الثقفي جاهلي روى عنه

صفحہ 1

( 63 ) طفيل بن زيد الحارثي أتت عليه أيام عمر مئة وستون سنة لكن

( 64 ) عابس بن ربيعة الغطيفي روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعمر وعنه ابنه عبد الرحمن وغيره مخضرم

( 65 ) عبد الله بن خليفة الهمداني كذا رأيته بخطي مثبتا فيهم ولا أعلم أين رأيته منهم وترجمته مشهورة وهو ثقة

ثم رأيته في الميزان وقال لا يكاد

( 66 ) عبد الله بن أبي رهم يماني له شعر

( 67 ) عبد الله بن سخبرة أبو معمر ذكر الذهبي في مختصر الكنى للحاكم أبي أحمد أنه مخضرم

( 68 ) عبد الله بن سلمة الهمداني ذكره وثيمة مخضرم وهو بفتح

( 69 ) عبد الله بن سلمة المرادي كوفي تابعي أدرك الجاهلية سمع

( 70 ) عبد الله بن هانىء أخو شريح بن الحارث أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ولأبيه صحبة وقد ذكر مسلم أخاه في المخضرمين ومثل هذا ينبغي أن يذكر

( 71 ) ( عق ) عبد الله بن عكيم أبو معبد كوفي أدرك رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يره بل سمع كتابه وسمع من أبي بكر وعمر وحذيفة في مختصر الكنى للذهبي التي اختصرها من كنى أبي

صفحہ 1

( 72 ) عبد الله بن عميرة يعد في الكوفيين أدرك الجاهلية روى عنه سماك بن حرب حديث

( 73 ) عبد الله بن فضالة أبو عائشة الليثي قال ولدت فعق أبي عني بفرس في الجاهلية ولا يصح

ولأبيه وفادة

وقال خليفة كان عبد الله على قضاء البصرة

في الكنى المشار إليها أنه مخضرم

انتهى

وقال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل في عق أبي عني بفرس إسناد مضطرب

( 74 ) عبد الله بن الحارث أخو شريح بن

( 75 ) ( عق ) عبد الرحمن بن عسيلة أبو عبد الله الصنابجي من كبار التابعين

( 76 ) ( عق ) عبد الرحمن بن غنم الأشعري أسلم في زمن النبي صلى الله عليه وسلم وصحب معاذا وقال ابن عبد البر جاهلي كان مسلما على عهده صلى الله عليه وسلم ولم يره ولم يفد عليه

صفحہ 1

وقال بعضهم قدم مع جعفر إذ هاجر من الحبشة

والصحيح أنه تابعي

على أن أحمد أخرج حديثه في المسند وذكر ابن يونس أن له صحبة وكذلك حكى ابن منده ذلك عن يحيى بن

( 77 ) عبد الرحمن بن النعمان بن بزرج ذكره سيف بن عمر في الفتوح وأنه أسلم على عهد النبي

( 78 ) ( عق ) عبد الرحمن بن يربوع ذكره شيخنا العراقي كذا مختصرا ولا أعلمه مخضرما

وقد جزم بصحبة عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع أبو عمر فقال عبد الرحمن المخزومي هو عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع كان اسمه الصرم فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الرحمن

وقيل إن أباه هو الذي كان اسمه الصرم فغير رسول الله صلى الله عليه وسلم اسمه وسماه سعيدا وهذا هو الأصح

وقال الذهبي عبد الرحمن بن يربوع من المؤلفة من بني مخزوم ذكره يحيى بن أبي كثير

انتهى

وفي عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع المخزومي قال كان اسمه الصرم وقيل اسم أبيه فغير انتهى

صفحہ 1

ومقتضى ما في التذهيب أنهما اثنان لأنه قال عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع بن عنكثة بن عامر بن مخزوم عن أبيه وله صحبة وعثمان ومالك الدار وعلم عليه ( د )

وقال في ابن يربوع عن أبي بكر في الحج وعلم عليه ( ت ق )

والظاهر أنه كذلك في تهذيب المزي وكذا في الكاشف كما رأيته فيه ( د ) عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع في كتاب ابن أبي حاتم وفي ثقات ابن حبان وأبوه سعيد في الثقات أنه كان اسمه صرما وجعله من المؤلفة قلوبهم وكذا في التذهيب ومن قبله أبو عمر

( 79 ) ( م ) عبد خير بن يزيد الخيواني أدرك الجاهلية وأسلم في حياة النبي

( 80 ) عبيد بن شرية وقيل عمير بن شبرمة الجرهمي جاهلي معمر وفد على معاوية وقيل له صحبة

( 81 ) ( عق ) عبيدة بن عمرو السلماني وقيل ابن قيس الفقيه أسلم زمن النبي

( 82 ) عدي بن عمرو بن سويد الطائي الشاعر جاهلي إسلامي

( 83 ) عقبة بن النعمان العتكي من أهل عمان وفد عند وفاة النبي صلى الله عليه وسلم فيما قيل هو تابعي عند

( 84 ) علبة بن زيد بن صيفي الأنصاري الأوسي أحد البكائين روى عنه محمود بن لبيد جزم ابن عبد البر بصحبته وكذا غيره وكذا الذهبي في تجريده وقال في المشتبه له إنه مخضرم والصحيح أنه صحابي وقد فعل علبة هذا كما فعل أبو ضمضم فجعل عرضه صدقة كما رواه

( 85 ) ( عق ) علقمة بن قيس كذا ذكره شيخنا العراقي مختصرا وهو علقمة بن قيس النخعي الفقيه صاحب ابن مسعود ولد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم وهو أحد

صفحہ 1

( 86 ) عمر بن مالك بن عتبة بن نوفل بن عبد مناف بن زهرة أدرك النبي صلى الله عليه وسلم وشهد فتح دمشق وولي فتوح الجزيرة ولم يذكره في الصحابة ابن منده ولا أبو نعيم ولا أبو موسى المديني ولا ابن عبد البر والصحيح عند الذهبي أنه تابعي لأنه حمر عليه وممن شهد فتح دمشق وهي سنة أربع عشرة الظاهر أنه كان موجودا في الفتح وأدرك قومه على الجاهلية على ما ذكره شيخنا العراقي في أيام الجاهلية وهو الظاهر والله

( 87 ) عمرو بن الأسود العنسي أدرك الجاهلية وروى عن عمر سكن داريا ويقال له عمير

( 88 ) عمرو بن ثبي بثاء مثلثة مضمومة ثم موحدة مفتوحة ثم ياء مشددة بوزن قصي شهد نهاوند وكان فتحها سنة إحدى وعشرين وأميرها النعمان بن مقرن واستشهد فيها الأمير المشار إليه وكان عمرو شيخا فاستشاروه يومئذ قال سيف بن عمر له صحبة

انتهى

وقد حمره الذهبي فهو عنده تابعي على الأصح

والله أعلم

( 89 ) عمرو بن ثعلبة الخشني أخو أبي ثعلبة أسلم في حياة النبي صلى الله عليه وسلم ولم

( 90 ) عمرو بن سعيد الهذلي جاهلي أسلم وروى عنه ابنه سعيد

( 91 ) ( عق ) عمرو بن عبد الله الأصم تابعي كبير

( 92 ) ( م ) عمرو بن ميمون الأودي أدرك الجاهلية وتوفي سنة خمس

صفحہ 1

( 93 ) عمير ذو مران تقدم في الذال وهو عمير ذو مران القيل ابن أفلح بن شراحيل الهمداني جد لمجالد بن سعيد كتب

( 94 ) ( م ) غنيم بن قيس كذا ذكره مسلم وهذا الرجل في تذهيب الذهبي أنه مازني كعبي

أدرك الجاهلية وقدم على عمر وغزا مع عتبة بن غزوان وروى عن أبيه وله صحبة وسعد بن أبي وقاص وأبي موسى وغيرهم وثقه النسائي وغيره وفي تجريد الذهبي ولد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم ولم يره انتهى

ولم يذكره أبو عمر في استيعابه

وفي ثقات ابن حبان أنه روى عن سعيد وأبي موسى وأبيه وله صحبة وأنه توفي سنة تسعين

وفي الجرح والتعديل لاين أبي حاتم

( 95 ) ( م ) فراس

( 96 ) فتح بن دحروج وقيل ابن يرجح أسلم في اليمن في حياة النبي صلى الله عليه وسلم وله حديث في المسند وغيره

قال عبد الغني بن سعيد إنما هو فنج بالنون والجيم

انتهى

صفحہ 1

وعلى هذا فنونه ثقيلة مفتوحة والفاء قبلها مفتوحة كذلك

حمره الذهبي فهو تابعي عنده وكذا قال أبو عمر إن حديثه مرسل وذكر فيه الضبطين ثم ذكر حديثه بإسناده وفي حديثه أنه فارسي

وذكره ابن حبان في

( 97 ) فيروز مولى عمرو الوادعي أدرك الجاهلية وهو جد زكريا بن أبي زائدة بن ميمون بن فيروز

( 98 ) قبيصة بن جابر أدرك الجاهلية هو في

( 99 ) قرثع بمثلثة وزن أحمد الضبي الكوفي صدوق من الثانية مخضرم قتل في زمن عثمان

( 100 ) ( عق ) قيس بن أبي حازم البجليي الأحمسي أدرك الجاهلية ولم ير النبي

( 101 ) كعب بن سور بن بكر الأزدي قاضي البصرة قال أبو عمر كان مسلما على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولم يره وهو معدود في كبار التابعين

وقال الذهبي قيل أدرك النبي صلى الله عليه وسلم وقتل يوم الجمل

قال أبو عمر وهو اخذ بخطامه

صفحہ 1

وفي ثقات ابن حبان يوم

( 102 ) كعب بن عدي بن حنظلة العبادي الذي يقال له التنوخي أحد وفد الحيرة وكان من العباد وكان شريك عمر في الجاهلية فأرسله سنة خمس عشرة إلى المقوقس

وعن يزيد بن أبي حبيب عن ناعم أبي عبد الله هو ابن أجيل عن كعب بن عدي قال كان أسقف الحيرة فأشار عليهم فبعثوا أربعة فقلت لأبي أنا انطلق معهم فأنظر فقدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فكنا نجلس إليه إذا صلى الصبح ونسمع كلامه

( وذكر الحديث )

وهذا تابعي لاصحبة له لأنه لم يلقه وهو مسلم

وقد سمع النبي صلى الله عليه وسلم وأدرك قومه وغيرهم على الكفر فهو مخضرم ويحتمل أن لايذكر معهم والله أعلم لأنه كان على النصرانية وإن كان تنوخيا لكنه أدرك غير قومه على

( 103 ) ( عق ) كعب بن ماتع أبو إسحاق كعب الأحبار أسلم زمن عمر

( 104 ) كعب بن يسار بن ضنة العبسي ثم المخزومي من بني مخزوم بن غالب بن قطيعة شهد فتح مصر وولي القضاء قال سعيد بن عفير وهو أول قاضي بمصر وكان قاضيا في الجاهلية وأما عمار بن سعد التجيبي فروى أن عمر كتب إلى عمرو بن العاص ليوليه القضاء فقال كعب لاوالله لاينجيني الله من ذلك في الجاهلية ثم أعود

وأبى أن

( 105 ) لبيد بن ربيعة قال الجوهري في صحاحه والمخضرم الشاعر الذي أدرك الجاهلية والإسلام مثل لبيد انتهى

صفحہ 1

ولبيد هذا الظاهر أنه ابن ربيعة كما ذكرته

وفي الصحابة جماعة يقال لكل منهم لبيد

والمشهور عند أهل الحديث

( 106 ) لهب بن الخندق أدرك الجاهلية روى عنه العوام بن حوشب

( 107 ) مالك بن الحارث بن جذيمة النخعي المعروف ب ( الأشتر ) أدرك الجاهلية عن خالد وعلي وشهد اليرموك والجمل وصفين ومات في

( 108 ) مالك بن عامر أبو عطية الوادعي تابعي كوفي يقال أدرك الجاهلية في كتاب أبي

( 109 ) مالك بن عمير الحنفي كوفي أدرك الجاهلية لاصحبة له

( 110 ) متمم بن نويرة بن جمرة التميمي اليربوعي أخو مالك الذي قتله خالد زمن الصديق فعذره له شعر مليح أسلم مع أخيه ولم يذكر أنه وفد

( 111 ) محرز القصاب أدرك الجاهلية قاله البخاري

قال الذهبي في تجريده قلت مخضرم لايعرف وذكره أبو عمر في ( استيعابه )

صفحہ 1

وذكر حديثه عن البخاري عن موسى بن إسماعيل عن إسحاق بن عثمان عن جدته أم موسى أن أبا موسى الأشعري قال لايذبح للمسلمين إلا من يقرأ أم الكتاب

فلم يقرأها إلا محرز القصاب مولى بني عدي أحد بني ملكان وكان من سبي الجاهلية فذبح وحده

وقال في أول ترجمته أدرك

( 112 ) المختار بن عبيد بن مسعود غير مختار أبوه من الصحابة من ثقيف وولد المختار عام الهجرة وليست له صحبة

( 113 ) مركبود من أبناء الفرس بصنعاء أسلم في حياة النبي صلى الله عليه وسلم وذكره

( 114 ) ( عق ) مرة بن شراحيل الطيب كذا ذكره شيخي العراقي مجردا وهو مرة بن شراحيل الهمداني الطيب عن عمر وابن مسعود وغيرهما وعنه عمرو بن مرة وطلحة بن مصرف وابن أبي خالد وغيرهم وكان من العابدين وثقه ابن معين وغيره توفي بعد الجماجم قاله ابن سعد وغيره وقيل توفي سنة ست

( 116 ) ( عق ) مسروق بن الأجدع أبو عائشة الهمداني أدرك الجاهلية

( 117 ) مسروق بن الحارث رثى النبي صلى الله عليه وسلم

( 118 ) ( م ) مسعود بن حراش أخو ربعي أدرك الجاهلية يقال له صحبة قال أبو حاتم لا ( صحبة له )

( 119 ) مسعود الثقفي أدرك الجاهلية وهو

صفحہ 1

( 120 ) مطرف بن عبد الله بن الشخير في أواخر مسلم قال لقتادة لقد أدركتهم في الجاهلية

إلى اخر كلامه

وهو تابعي كبير أدرك حياته عليه الصلاة السلام وذكره بعضهم في الصحابة والله أعلم

قال النووي في شرح مسلم لعله يريد أواخر أمرهم واثار الجاهلية وإلا فمطرف صغير عن إدراك زمن الجاهلية

( 121 ) معضد بن يزيد كوفي أدرك الجاهلية وقتل بأذربيجان زمن عثمان

( 122 ) معاذ بن يزيد وعظ بني عامر حين الردة وثبتهم وهو تابعي لم

( 123 ) ( م ) معرور بن سويد الأسدي

أبو أمية عن عمر وابن مسعود وأبي ذر وعنه واصل الأحدب والأعمش وجماعة وثقه ابن معين وأبو حاتم

قال الأعمش رأيته وهو ابن عشرين ومئة سنة أسود الرأس

( 124 ) معمر بن كلاب ممن وعظ مسيلمة ونهاه قاله الغساني مستدركا

صفحہ 1