============================================================
الرماة للثالثة: الفواند الرضوية "الله"، كما دل عليه الكشف1 الباهر والعقل القاهر والنقل المتضاهر: منه: قوله تعالى: (معثد رسول الله)2 وقوله - عزشانه - (انك لعلى خلق عظيم) وفي الخبر العامي * كان خلقه القرآن"4 ولا ريب أن الفرآن هو الكتاب الجامع.
ومنه: "آدم ومن دونه تحت لوائي"5 ولواؤه "لواء الحمد"1 وهو استجماع صفات البهاء والكمال والمجد. وعندى -بحمدالله جل برهانه - على هذا المقصود برهان قوهم وطريق مستقيم ذكرته في شرح التوحد ".
وبما نقلنا ظهر جواب بالى سزالاتاد: أي هذا الذي أفدناك هو جواب سؤالاتك التي بقيت عند الجواب المجمل* عن سؤالك الأخير، كما ستطلع عليه - إن شاء الله تعالى= شهق شهلة: "الشهيق" ضد الزفير: لأن الشهق رد النفس كما يفعله الواجد والمفتم. والزفير إخراج النفس كذا في المجمل (في) اللغة10.
القول: وربما يستعمل الشهيق في الصوت العالى وكأنه المراد هاهنا.
و اذقد بلفنا هذا السبلغ في شرح الألفاظ فلنأخذ في ذكر الفوائد لحل الألغاز -و الله التعان اللهائدة الأولى اتلصيل اللول لي العلر والإيمان] اعلم أن ما استفيد من كلام الامام في تحقيق الكفر هو الجواب عن جميع الأشياء الموردة في السؤال الأول فبالحري أن نفصل القول في ذلك على ما اقتبسنا من مشكاة 3القلم: 2.افتع: 29.
نفلخاه سابتأ من التوحت السكا وراجغ اينأ: مند أحمد، ج6، ص 91 ر 163.
9. من الثرمذي ج، ص 587/ بحار الأنوار، 16، ص 12.
ا. ن الترمدي، ج8، باب لضل البى، ص 587/ هحاو الأوار، ج ا باب اللواء، ص 1/فضم القسي،ج امص 167.
. شرح وحد الصدرف ج 1،ص 100/ شرح الارن (له ايضا)، ص214 ان: المجملة 10. السمل لي اللفة، لابن لارس، ج 6، ص 518.
. النسح-ل
صفحہ 78