============================================================

مقلمة اللن الرسالة الثانية سالإشارة والبشارة: استنادأ إلى النسعة الأصلية بخط القاضي سعيد القمي، مكتبة الحرم الرضوي، رقم 21618، وبالمقابلة مع النسختين 7م" و"ن4.

ظت هذه الرسالة لي مقدمة واحدة، وثماني "إشارات" و ثلاث "بشارات" في باب استدلال على صحة القراءات السبع للقرآن الكريم وكمايقول هو تنسه في المقدمة فقد فطن في ليلة الجمعة بعد ليلتين من جمادي الثانية سنة 1089ه في مدينة "قمه المقدسة بين صلاتي المفرب والعشاء، الى أصل تتيشر وتوجه من خلاله الملاءمة بين القراءات السبع - التي تختلف عن بعضها من وجهة نظر البعض، وبعوجب طائفة من الروايات احو تاليف الرسالة الذي تم في نفس الشهر وفي اصفهان هو في الحقيقة ايضاح وتطبيق للأصل السابق.

و يطرح في العقدمة اشكال هو: أن نصوص عدد من آيات الترآن تختلف من جهة في طائفة من الروايات بعض الاختلافات بالنسبة الى النص الموجود، ومن جهة أخرى الاذعان لهذا الاختلاف أي الاعتراف بتحريف الترآن، وكونه عديم القيمة، ويقول القاضي سعيد التمي لذ هذه المشكلة لم تعل بعد رغم أن علماء نا الكبار اهتتوا بحل هذه المعضلة. وهويرى أن الأسلوب الذي اختاره حل المعظمة بالشكل المطلوب.

وقد بين في البده خلال ليضاحه للأصول الستة في "الاشارات" الست، المباني النظرية لوجهة نظره، ثم طرح حله ضمن "اشارتين" وثلاث "بشارات".

ويبدر أن هذه الرسالة الفت منذ البدء لهذه المجموهة .

و هذه الرسالة تتزين لأول مرة بحلة الطبع.

الرسالة الدالكة اللواثد الرضوية: على أساس النسخة الأصلية بخط القاضي سعيد القمي، مكتبة آستان قدس: رقم ا. و من جملة ذلك الروايات التي أشارت إلى اختلاف القرآن اتمتداول لي يد المسلمين مع اللرآن الدي جمعه أمبر المؤمنين هلي

صفحہ 17