به وجدًا" - بفتح الواو وسكون الجيم - اي حزن به، و"وجد به وجدًا ايضا" اي احبه، يقال "له بأصحابه وجد"، أي محبة. وثل "وجد جدة" بكسر الجيم وفتح الدال - اي استغنى غنى يأمن بعده الفقر) . والسادسُ "ألفى - بمعنى "علِمَ واعتقد" - مثل "الفَيْتُ قولكَ صوابًا". (فان كانت بمعنى "اصاب الشيء وظفر به"، كانت متعدية إلى واحد، "الفيت الكتاب"، قال تعالى "وألفيا سيدها لدى الباب") . افعال الظن أفعال الظن (وهي ما تفيد رُجحان وقوع الشىء) نوعان نوعُ يكونُ الظنّ واليقين، والغالبُ كونُهُ الظنّ، ونوع يكونُ الظنَ فحَسْبُ. فالنوعُ الأول ثلاثةُ أفعالٍ الأول "ظنّ" - وهو لرُجحان وقوعِ الشىء - كقول الشاعر [من الطويل] ظَنَنْتُكَ، إن شَبَّتْ لظى الحربِ، صالِيًا ... فَعَرَّدْتَ فيمن كانَ فيها مُعرَّدا وقد تكون لليقين، كقوله تعالى: ﴿يَظُنُّونَ أَنَّهُم ملاقوا رَبِّهِمْ﴾ [البقرة: ٤٦] وقولِه: ﴿وظنوا أَن لاَّ مَلْجَأَ مِنَ الله إِلاَّ إِلَيْهِ﴾ [التوبة: ١١٨]، أي: علموا واعتقدوا. (فان كانت بمعنى، "اتهم" فهي متعدية إلى واحد، مثل "ظن