[الفائدة الثالثة والثلاثون: في تفسير الماء القليل]

الماء القليل هو: ما يظن استعمال النجاسة باستعماله عند (م بالله) و(ط) إذ لولا ذلك لاستعمل كالكثير.

وعن (ية) ما يستوعب شربا وطهورا في مجرى العادة، وفيه رد إلى جهالة وتلزم قلة ما يستوعبه مائة ألف.

وقال (ن) و(ص بالله): بل هو ما دون القلتين؛ لقوله صلى الله عليه وآله وسلم : ((إذا بلغ الماء القلتين لم يحمل الخبث )) وأجيب بأنه مضطرب سندا كما قرر في موضعه ومتنا، إذ قد روي بلفظ: قلتين وقدر قلتين أو ثلاث، وقلة وأربعين وبالتقييد بقلال هجر وبدونه، مع أنها تختلف صغرا وكبرا، فاعتبار ظن استعمال النجاسة باستعماله أقرب إلى معرفته، قالوا: يستلزم الدور إذ لا يعرف القليل إلا بظن إلا استعمال النجاسة، ولا يحصل الظن إذا كان قليلا.

وأجيب: بالمنع إذ ظن الاستعمال دليل القلة ولا يتوقف على معرفتها.

قالوا: الظن يختلف باختلاف الأشخاص.

قلنا: لا يضر كغيره من الظنون.

قالوا: جعل ظن الاستعمال مناطا يستلزم استواء القليل والكثير، ورد بأن ما ظن استعمال النجاسة باستعماله له فليس بكثير شرعا.

(ي): القطرة في بعض صور القليل تلاشى حتى يعفي.

صفحہ 1