بهمار وهش، قَالَ: اسكت قبحك اللَّه فما أدري ما تقول، قَالَ: أهدي إلينا أير- يعني عيرًا- فَقَالَ: الأول أمثل «١» .

٥٠٢- قَالَ: ووفد زياد إلى مُعَاوِيَة وعنده عبد اللَّه بْن عباس رضي اللَّه تعالى عنهما فنظر إليه، وسلم عبد اللَّه عليه فلم يرد السلام، فَقَالَ له: يا أبا المغيرة ما هذه الهجرة؟ فَقَالَ: إنه ليس بيننا «٢» بحمد اللَّه هجرة، ولكنه مجلس لا يقضى فيه إلا حق أمير المؤمنين وحده.

٥٠٤- قَالَ: وكتب كاتب فِي ديوان زياد: ثلاثة دنان، فَقَالَ: أخرجوا هذا الكاتب من ديوانكم وأصلحوها ثلاثة أدن.

٥٠٥- وكان زياد يَقُول: العجب من الخوارج أنك تجدهم من أهل البيوتات والشرف وذوي الغناء وحملة القرآن وأهل الزهد، وما أشكل علي أمر نظرت فيه غير أمرهم، فمن كف عني يده ولسانه كففت عنه.

٥٠٦- قالوا «٣»: وكان زياد أول من أحدث ديوان خاتم وديوان زمام، وأول من عرف العرفاء ونكب المناكب «٤» وحبس بالظنة وأخذ الجار بالجار.

٥٠٧- وحدثني عمرو بْن محمد عَنْ أبي نعيم عَنْ يونس عَنْ الحسن قَالَ: تتبع (٧٨٢) زياد شيعة علي بْن أبي طالب يقتلهم «٥»، فَقَالَ الحسن: [اللَّهم تفرّد بموته فإنّ القتل كفّارة] .

٥٠٣- العقد ١: ١٦ والأنساب (الورقة ٢٧٦/ أمن س) وقارن بعيون الأخبار ١: ٢١ ٥٠٤- الجهشياري: ٢٢ ٥٠٦- فتوح البلدان: ٤٦٤ والعقد ٥: ٨، وانظر بعضه فيما تقدم رقم: ٤٦٩ وما يلي رقم: ٥٧٠ ٥٠٧- ابن عساكر ٥: ٤٢١ والبصائر ٧ رقم: ٤٥٤

(١) البيان: أهون، العيون: خير.

(٢) بيننا: زيادة من ط م.

(٣) قالوا: زيادة من ط.

(٤) المناكب: قوم دون العرفاء، واحدهم منكب، وقيل: المنكب رأس العرفاء وقيل أعوانه (النهاية ٤: ١٧٤.

(٥) س: يقتله.