وكان يحدث، ثم يقول: أينا [١] أحسن حديثا، أنا أم محمد؟ ويقول: إنما يأتيكم محمد بأساطير الأولين. فنزلت فيه: «وَإِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُنا قالُوا قَدْ سَمِعْنا لَوْ نَشاءُ لَقُلْنا مِثْلَ هَذَا إِنْ هَذَا إِلَّا أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ [٢] . ونزلت فيه: «اللَّهُمَّ إِنْ كانَ هَذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنا حِجارَةً مِنَ السَّماءِ أَوِ ائْتِنا بِعَذابٍ أَلِيمٍ [٣] . ونزلت فيه: «وَقالُوا رَبَّنا عَجِّلْ لَنا قِطَّنا قَبْلَ يَوْمِ الْحِسابِ [٤]» ونزلت فيه: «سَأَلَ سائِلٌ بِعَذابٍ واقِعٍ [٥]» . ونزلت فيه: «وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ [٦]» . ونزلت فيه: «أَفَبِعَذابِنا يَسْتَعْجِلُونَ* [٧] . وكان النضر قدم الحيرة، فتعلم ضرب البربط، وغنى غناء أهل الحيرة، وعلم ذلك قوما من أهل مكة. وكان غناؤهم قبل ذلك النصب. واشترى قينتين، فنزلت فيه: «وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ [٨]» . ٢٩٠- ولقي النبي ﷺ، فقال: أنت الذي تزعم أنك ستوقع بقريش عن قليل وأن الله قد أوحى إليك بذلك؟ فقال: [نعم، وأنت منهم.] فنزلت: «وَأَنْ عَسى أَنْ يَكُونَ قَدِ اقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ [٩]» . وسأل النبي ﷺ: متى تنقضي الدنيا؟ فنزلت فيه: «يَسْئَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْساها» الآية [١٠]» . ٢٩١- وكان يقول: إنما يعينه على ما يأتي به في كتابه هذا جبر [١١]، غلام الأسود بن المطلب [١٢]، وعداس، غلام شيبة بن ربيعة، ويقال غلام عتبة بن

[١] خ: أيما. [٢] القرآن، الأنفال (٨/ ٣١) . [٣] أيضا (٨/ ٣٢) . [٤] القرآن، ص (٣٨/ ١٦) . [٥] القرآن، المعارج (٧٠/ ١) . [٦] القرآن، الحج (٢٢/ ٣) . [٧] القرآن، الشعراء (٢٦/ ٢٠٤) والصافات (٣٧/ ١٧٦) . [٨] القرآن، لقمان (٣١/ ٦) . [٩] القرآن، الأعراف (٧/ ١٨٥) . [١٠] أيضا (٧/ ١٨٧) . [١١] خ: خبر (راجع لجبر النصراني: السهيلي، ١/ ١٢٤ ونحله إلى أبى رهم الغفاري، وابن هشام، ص ٢٦٠ حيث عزاه إلى ابن الحضرمى) . [١٢] خ: عبد المطلب.