بفتح الحاء وكسر الفاء وفي آخرها الظاء المعجمة، هذا لقب جماعة من أئمة الحديث لحفظهم ومعرفته والذب عنه وفيهم شهرة، سمعت شيخي وأستاذى أبا القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل الحافظ بأصبهان يقول مذاكرة: سمعنا [١] جزءا بأصبهان من شيخ مع أبى زكريا يحيى بن أبى عمرو بن مندة وأبى عبد الله محمد بن عبد الواحد الدقاق فسمعت أنا في الجزء وكتبت لأبى زكريا: الشيخ الإمام الحافظ فلان، فلما تفرقنا رآني أبو عبد الله الدقاق فقال لي: يا فلان أما تستحيي وكيف تستجير أن

[()] ابن حبيب بن وهب بن حذافة بن جمح] الحاطبى الجمحيّ المديني، روى عن سهيل ابن أبى صالح وغيره، روى عنه وكيع وغيره. وهي أيضا نسبة إلى حاطبة ابن تيم الله بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن على بن بكر بن وائل- بطن من تيم الله- منهم نفر من الفرسان. وفي عجل بنو حاطبة بن الأسعد بن جذيمة بن سعد بن عجل لا أعلم نسب إليهم أحد من الرواة» وذكر في القبس الأول ومنه الزيادة وقال «وفي لخم حاطب بن أبى بلتعة، من ولده سعيد بن سيّد الشر في الإشبيلي عن أبى محمد الباجي وعنه أبو عمر بن عبد البر» قال المعلمي لسعيد هذا ترجمة في الجذوة رقم ٤٧٢ وفيها «سعيد بن سيد أبو عثمان الحاطبى الشرفى الإشبيلي منسوب إلى شرف إشبيلية وهو من ولد حاطب بن أبى بلتعة» وفي جمهرة ابن حزم ص ٢٩٦ ذكر حاطبة بن تيم الله ولم يذكر ولده، وفيها ص ٢٩٤ ذكر عجل بن لجيم قال «منهم ثعلبة بن حنظلة بن سيار بن حيي بن حاطبة بن الأسعد بن جذيمة بن سعد بن عجل بن لجيم صاحب القبّة يوم ذي قار، وأخواه عبد الأسود ويزيد، سادوا كلهم، والحكم بن عتيبة بن النهاس واسم النهاس عبدل بن حنظلة.... بن حيي بن حاطبة فقيه أهل الكوفة ...» راجع الإكمال رسم (سيار) و(عتيبة) .

[١] في س وم «سمعت» .