حاشية مقدمة التفسير لابن قاسم
حاشية مقدمة التفسير لابن قاسم
ناشر
بدون ناشر
ایڈیشن نمبر
الثانية
اشاعت کا سال
١٤١٠ هـ - ١٩٩٠ م
اصناف
آپ کی حالیہ تلاش یہاں نظر آئے گی
حاشية مقدمة التفسير لابن قاسم
Abd al-Rahman ibn Qasim d. 1392 AHحاشية مقدمة التفسير لابن قاسم
ناشر
بدون ناشر
ایڈیشن نمبر
الثانية
اشاعت کا سال
١٤١٠ هـ - ١٩٩٠ م
اصناف
(١) وقال ابن القيم: هو اصطلاح حدث، بعد القرون الثلاثة المفضلة بالنص، وكان منشأه من المعتزلة والجهمية ومن سلك سبيلهم، من المتكلمين وأشهر ضوابطهم: أن الحقيقة هي اللفظ المستعمل فيما وضع له أولا والمجاز هو اللفظ المستعمل في غير ما وضع له أولا. ... قال: وتقسيمهم الألفاظ إلى حقيقة ومجاز إما أن يكون عقليا أو شرعيا أو لغويا أو اصطلاحيا والأقسام الثلاثة الأول باطلة فإن العقل لا مدخل له في دلالة اللفظ على معناه، والشرع لم يرد بهذا التقسيم، وأهل اللغة لم يصرح أحد منهم بأن العرب قسمت لغاتها، إلى حقيقة ومجاز وإذا علم أن تقسيم الألفاظ إلى حقيقة ومجاز ليس تقسيما شرعيا ولا عقليا ولا لغويا، فهو اصطلاح حادث محض غير منضبط ولا مطرد ولا منعكس بل متضمن للتفريق بين المتماثلين من كل وجه.
1 / 82