ومَا المرْءُ إِلا حَيْثُ يَجْعَلُ نَفْسَهُ ... فَفِي صَالح الأعْمالِ نَفْسَكَ فاجْعَلِ (١)
(٦١١ - ١٩١) وقال آخر:
إِذا ما قلَّ مالك كنت فَرْدًا ... وأَيُّ الناسِ زُوّارُ المُقِلِ؟ (٢)
(٦١٢ - ١٩٢) وقال آخر:
وَمَن دَعَا الناسَ إِلى ذَمِّهِ ... ذَمُّوه بالحقِّ وبالباطِلِ (٣)
(٦١٣ - ١٩٣) وقال محمد بن أَبان اللاحقي (٤):
تَلومُ على القَطيعةِ مَنْ أَتَاهَا ... وَأَنْتَ سنَنْتَها للنَّاس قَبْلي (٥)
(٦١٤ - ١٩٤) وكان يتمثل عمر بن الخطاب ﵁:
وَبالغُ أَمْرٍ كان يأمَلُ دونَهُ ... ومُخْتَلجٌ من دون ما كانَ يأْملُ
(٦١٥ - ١٩٥) وكان يتمثل مروان:
ما للرِّجالِ معَ القضا مُحَالَة (٦) ... ذَهَب القَضاءُ بحيلةِ المحْتالِ (٧)
(٦١٦ - ١٩٦) وقال آخر:
وَذَمُ الناسِ مَجْلوبٌ رَخيصٌ ... لأيْسرِ عِلَّةٍ والحَمْدُ غال
(١) البيت لمنقر بن فروة المنقري. البيان والتبيين ٢: ١٠٣، ٣: ٢٢٨.
(٢) هذا البيت سقط من ل، وأورده ابن قتيبة في عيون الأخبار ١: ٢٤٢.
(٣) للحكيم بن قنبر. الإعجاز والإيجاز ١٧٣، وعيون الأخبار ٢: ٢٦ دون نسبة.
(٤) يبدو لنا أنه ولد: أبان عبد الحميد اللاحقي، شاعر من أهل البصرة، اتصل بالبرامكة فأكثر من مدحهم وخص بالفضل ابن يحيى، ونظم له "كليلة ودمنة" شعرًا، وتوفي سنة ٢٠٠ هـ. خزانة الأدب ٣: ٤٥٨، والنجوم الزاهرة ٢: ١٦٧.
(٥) المستطرف ١: ٣١ دون نسبة.
(٦) في متن س: من حيلة، تصحيح على الحاشية بذات القلم "محالة".
(٧) أورده الماوردي في تسهيل النظر ١٣١، والمحالة: الحيلة، ويعد الشطر الأول من أمثال العرب، وقد أورده الميداني. مجمع الأمثال ٢: ٢٨٩ برقم ٣٩٣٨.