[٣٧٧]- الأنس يذهب المهابة. معروف. فصل منه [٣٧٨]- الحقّ أبلج والباطل لجلج. أي الحقّ واضح، مأخوذ من البلجة، وهي البياض. والباطل مختلط. وأصله من تلجلج: أي خلط في كلامه، فلم يأت بما يرضى منه. [٣٧٩]- الملك عقيم. أي لا أخ للملك في ملكه، فكأنّ أمّه عقمت أن تأتي بأخ يشاركه. [٣٨٠]- الشّجاع موقّى. لأنّ شجاعته ترهب مقاتله فيولّي عنه، وجبن الجبان يطمع فيه فيحمل عليه. [٣٨١]- الحرب خدعة. فيه روايات، خدعة: أي يفصل بخدعة واحدة. وخدعة: مخادعة. وخدعة: أي خدّاعة، ومعنى الجميع أنها تتمّ بالمخادعة وفيها غدر. [٣٨٢]- النّظرة الأولى الحمقاء.

[٣٧٧]- أمثال أبي عبيد ٢٩٠، المستقصى ١/٣٠٣. [٣٧٨]- جمهرة الأمثال ١/٣٤١ و٣٦٤، مجمع الأمثال ١/٢٠٧، المستقصى ١/٣١٣، اللسان (لجج) . [٣٧٩]- أمثال أبي عبيد ١٤٨، جمهرة الأمثال ٢/٢٤٧، مجمع الأمثال ٢/١٦ و٣١١، المستقصى ١/٣٥٠، نكتة الأمثال ٨٦، اللسان (عقم) المخصص ٤/٣١. قال أبو عبيد: «يريدون أنّ الملك لو نازعه ولده الملك لقطع رحمه حتى يهلكه، فكأنّه عقيم لم يولد له. وإنّما ذلك من الانفراد بالملك، وأنّ ليس في الملك شريك، فكأنه لذلك عقيم» . [٣٨٠]- أمثال أبي عبيد ١١٦، جمهرة الأمثال ٣/٥٤٠، فصل المقال ١٧٢، مجمع الأمثال ١/٣٦٤، المستقصى ١/٣٢٦، نكتة الأمثال ٦٢، زهر الأكم ١/٢١٧، وفيه «الشجاع موقّى والجبان ملقّى»، العقد الفريد ٣/٩٦، اللسان (وقي) . [٣٨١]- أمثال أبي عبيد ٣٧، فصل المقال ١٥، مجمع الأمثال ١/١٩٧، المستقصى ١/٣١١، زهر الأكم ٢/١٠٦، اللسان (خدع)، المخصص ٣/٨٠- ٨١ و١٥/٩٢، وهو حديث شريف أخرجه البخاري في كتاب الجهاد باب «الحرب خدعة»، فتح الباري ٦/١١٨. [٣٨٢]- المستقصى ١/٣٥٣ وفيه: «.. حمقاء» . أي ربّما استحسن بها القبيح واستقبح الحسن. وإنّما يعتّد بالنظرة الثانية، يضرب في الأمر بالتأنّي ومعاودة النظر.