مطلب الكلام عَلَى مادة غ ور وغار الرجل يغور غورا إذا أتى الغور، وزاد اللحيانى: وأغار أيضًا، وأنشد بيت الأعشى: نبى يرى مالا ترون وذكره ... أغار لعمرى فِي البلاد وأنجدا فهذا عَلَى ما قَالَ اللحيانى. وكان الكسائى يَقُولُ: هُوَ من الإغارة، وهي السرعة. وكان الأصمعى يَقُولُ: أغار، لَيْسَ هُوَ من الغور، إنما هُوَ بمعنى عدا، وقَالَ اللحيانى: يُقَال للفرس: إنه لمغوار، أي شديد العدو، والجمع مغاوير، والتفسير الأول الوجه لأنه قَالَ: وأنجدا، فإنما أراد أتى الغور وأتى نجدًا، والغور: تهامة. وغار الماء يغور غورًا، قَالَ اللَّه ﷿: ﴿إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا﴾ [الملك: ٣٠] . أي: غائرا، وزاد أَبُو النصر: غورا، وغارت عينه تغور غورا، وغارت الشمس تغور غورا أيضًا، والغور: الاسم، يَقُولُ: سقطت فِي الغور، يعنى: الشمس. وغار فلان عَلَى أهله يغار غيرة، ورجل غيور من قوم غيرٍ، وامرأة غيري من نسوة غيارى، وقَالَ الأصمعى: فلان شديد الغار عَلَى أهله، أى شديد الغيرة، وزاد اللحياني: والغير. وقَالَ أَبُو نصر: أغار فلان عَلَى بني فلان يغير إغارةً، وقَالَ اللحيانى: يُقَال للرجل إنه لمغوار، أى شديد الإغارة والجمع مغاوير. وقَالَ أَبُو النصر: يُقَال: غارهم يغيرهم إذا مارهم، والغيار المصدر، قَالَ الهذلي: ماذا يغير ابنتي ربع عويلهما ... لا ترقدان ولا بؤسى لمن رقدا وقَالَ اللحيانى: غارهم اللَّه بمطر يغيرهم ويغورهم والاسم الغيرة، ويقَالَ: هذه أرض مغيرة ومغيورة. قَالَ: والغير: التغيير، يُقَال: مَعَ الغير الغيار، ولا يُقَال منه فعلت بالتخفيف، وإنما يُقَال: غيرت عَلَيْهِ بالتثقيل قَالَ: وأنشدنا أَبُو شبل: أقول بالسبت فويق الدير ... إذ أَنَا مغلوب قليل الغير أراد: التغيير. والغاران: الجيشان، يُقَال: لقى غار غارًا. وقَالَ أَبُو عبيدة: الغار: الجمع الكثير من الناس، قَالَ ويروى عَنِ الأحنف أنّهُ قَالَ فِي انصراف الزبير: وما أصنع بِهِ إن كَانَ جمع بين غارين من الناس ثم تركهم وذهب! . :