والثانية: كون الاسم علما في الأغلب الأشهر.

والثالثة: كونه مفردا.

والرابعة: كونه رباعيّا فما زاد، إلاّ أن تكون ثالثة تاء التأنيث.

والخامسة: بناؤه على الضمّ بالنداء؛ لأن التغيير يؤنس بالتغيير، فلا يجوز إذن ترخيم المضاف، ولا المضارع للمضاف، وهو العامل فيما بعده الرفع أو النصب، ولا ترخيم النكرة المنصوبة بالنداء، ولا ترخيم المستغاث به؛ لأنه معرب، ولا المندوب؛ لزوال معنى النّدبة، ولا ترخيم مبهم نحو: يا هذا ويا هذه ويا هؤلاء، ولا مضمر، نحو: يا أنتما ويا أنتم؛ لما ذكرناه من اختصاصهم بالترخيم الأعلام فى الأغلب، ولأن المبهم والمضمر ليسا ممّا يغيّره النّداء، قال الشاعر فى نداء الضمير:

يا أقرع بن حابس يا أنتا ... أنت الذى طلّقت عام جعتا (١)

وإنما خصّوا النداء بالترخيم، لأنّ النداء معنى كثر استعماله، فاعتمدوا فيه هذا التخفيف، ألا ترى أن المتكلّم يقدّمه إذا أخبر أو استخبر، أو نهى أو أمر، فيقول: يا فلان، عرفت كذا، ويا فلان، هل عرفت كذا؟ ويا فلان، افعل كذا، ويا فلان، لا تفعل كذا، فلما كثر استعماله هذه الكثرة خصّوا ضربا من الأسماء كثير الاستعمال بتخفيف لفظه فيه.

(١) يروى البيت الأول: يا أبجر بن أبجر يا أنتا والبيتان من أرجوزة لسالم بن دارة، يهجو مرّة بن واقع الفزارى. قال البغدادىّ: وقد حرّف البيت الأول على أوجه كما رأيت، وصوابه: يا مرّ يا ابن واقع يا أنتا الخزانة ٢/ ١٤٠، وانظر النوادر ص ٤٥٥، وشرح الحماسة للتبريزى ١/ ٣٦٧، والإيضاح لابن الحاجب ١/ ٢٥٣، وشرح المفصل ١/ ١٢٧،١٣٠، والإنصاف ص ٣٢٥،٦٨٢، والتبيين ص ٤٤١، ولباب الإعراب ص ٢٩٦، وشرح الجمل ٢/ ٨٧،١٢٨، والمقرب ١/ ١٧٦، وتذكرة النحاة ص ٥٠٦، وأوضح المسالك ٤/ ١١، والهمع ١/ ١٧٤، وغير ذلك مما تراه فى حواشى تلك الكتب.