بذرتها وقطع جذرتها، وإيقاع التشكيك في الكتب التي عليها مدار المذهب وأساس الأحكام، وهي منبع ومصدر المسائل والعبادات والمعاملات، وخاصة العقائد حيث بلغ عدد الروايات والأحاديث في هذه المسألة حد الاستفاضة والتواتر، وجاوزت ألفي حديث ورواية، كما قال الجزائري: إن الأخبار الدالة على هذا تزيد على ألفي حديث، وادعى استفاضتها جماعة كالمفيد والمحقق الداماد، والعلامة المجلسي وغيره، بل الشيخ (أي الطوسي) أيضًا صرح في (التبيان) بكثرتها، بل ادعى تواترها جماعة" (١). وقال الطبرسي: واعلم أن تلك الأخبار منقولة من الكتب المعتبرة التي عليها معول أصحابنا في إثبات الأحكام الشرعية والآثار النبوية" (٢). وقال خاتمة محدثي القوم الملا باقر المجلسي (٣) في مرآة العقول في شرح باب "إن القرآن كله لم يجمعه إلا الأئمة ﵈" ما لفظه: لا يخفى أن هذا الخبر وكثيرًا من الأخبار الصحيحة صريحة في نقص القرآن وتغييره وعندي أن الأخبار في هذا الباب متواترة معنى، وطرح جميعها يوجب رفع الاعتماد عن الأخبار رأسًا، بل ظني أن الأخبار في هذا الباب لا يقصر عن أخبار الإمامة فكيف يثبتونها بالخبر، فإن قيل أنه يوجب رفع الاعتماد على القرآن

(١) "الأنوار النعمانية" للجزائري (٢) "فصل الخطاب" ص٢٥٢ (٣) قد ذكرنا تراجم هؤلاء جميعًا في كتابنا "الشيعة وأهل البيت"