الوجه الحادي عشر: «الرّحمة» بمعنى «الإيمان»، فذلك قوله في «هود»،: إِنْ كُنْتُ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَآتانِي رَحْمَةً (١) يعني نعمة وهو الإيمان ... (٢) ٢ - يسير: على ثلاثة وجوه: فوجه منها «يسير»، يعني «هيّنا»، فذلك قوله في الحج: إِنَّ ذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ أي (٣) هين ذلك العلم في كتاب الله. وقال في «الحديد»: وَلا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتابٍ: «المصيبات» في اللوح المحفوظ: إِنَّ ذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ (٤) يعني هيّنا. وقال: وَما يُعَمَّرُ مِنْ مُعَمَّرٍ وَلا يُنْقَصُ مِنْ عُمُرِهِ إِلَّا فِي كِتابٍ إِنَّ ذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ (٥)، يقول: هين، وليس عليه شديدا. والوجه الثاني: يسير يعني سريعا، لا لبس فيه. (٦) والوجه الثالث: «يسير» يعني: خفيا، فذلك في قوله: ثُمَّ قَبَضْناهُ إِلَيْنا قَبْضًا يَسِيرًا (٧) يعني خفيّا (٨).

(١) هود: ٢٨. (٢) انظر الوجوه والنظائر: ٥٣ - ٥٤ - ٥٥ بتصرف. (٣) الحج: ٧٠. (٤) الحديد: ٢٢. (٥) فاطر: ١١. (٦) لم يمثل له في الأصل وفي الهامش: «فذلك قوله في يوسف: ذلِكَ كَيْلٌ يَسِيرٌ يوسف: ٥٦ نقلا من هامش الأشباه والنظائر لمقاتل. (٧) الفرقان: ٤٦ (٨) الوجوه والنظائر: ٣٣٠.