فَـ «إِذْ»: دَلَّتْ هُنَا بِالقَصْدِ عَلَى حُدُوثِ الحَادِثَةِ المَذْكُورَةِ فِي الزَّمَنِ المَاضِي. (قَالَ): فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ. (مُوسَى): فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ المُقَدَّرَةِ؛ لِلتَّعَذُّرِ. فَمُوسَى: فَاعِلٌ لِأَنَّهُ القَائِلُ. (لِقَوْمِهِ): اللَّامُ: حَرْفُ جَرٍّ، وَ«قَوْمِ»: اسْمٌ مَجْرُورٌ بِالكَسْرَةِ الظَّاهِرَةِ، وَالهَاءُ: ضَمِيرٌ. (إِنَّ): حَرْفُ نَصْبٍ. (اللهَ): لَفْظُ الجَلَالَةِ: اسْمُ «إِنَّ» مَنْصُوبٌ بِالفَتْحَةِ الظَّاهِرَةِ. فَفِي الآيَةِ إِخْبَارٌ عَنِ اللهِ ﷿ بِأَنَّهُ يَأْمُرُ بَنِي إِسْرَائِيلَ بِذَبْحِ البَقْرَةِ، فَاللهُ - تَعَالَى - مُخْبَرٌ عَنْهُ، وَأَمَّا المُخْبَرُ بِهِ عَنِ اللهِ - تَعَالَى فَهُوَ أَمْرُهُ بِذَبْحِ البَقَرَةِ، وَقَدِ اتَّصَلَ هَذَا الإِخْبَارُ بِـ «إِنَّ»؛ فَلِهَذَا لَفْظُ الجَلَالَةِ: اسْمُ «إِنَّ»، وَالأَمْرُ بِالذَّبْحِ هُوَ خَبَرُهَا. (يَأْمُرُكُمْ): «يَأْمُرُ»: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ الظَّاهِرَةِ، وَ«كُمْ»: ضَمِيرٌ. فَالفِعْلُ المُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ لِأَنَّهُ خَلَا مِنْ نَاصِبٍ أَو جَازِمٍ. (أَنْ): حَرْفُ نَصْبٍ. (تَذْبَحُوا): فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَنْصُوبٌ بِحَذْفِ النُّونِ؛ لِأَنَّهُ مِنَ الأَفْعَالِ الخَمْسَةِ، وَالوَاوُ: ضَمِيرٌ. (بَقَرَةً): مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ بِالفَتْحَةِ الظَّاهِرَةِ. فَالبَقَرَةُ - هُنَا -: مَفْعُولٌ بِهِ لِأَنَّهَا المَذْبُوحَةُ؛ أَيِ المَطْلُوبُ ذَبْحُهَا، وَأَمَّا الفَاعِلُ فَهُمْ بَنُو إِسْرَائِيلَ لِأَنَّهُمُ الذَّابِحُونَ، أَيِ المَأْمُورُونَ بِذَبْحِهَا، وَقَدْ نَابَتِ الوَاوُ عَنْ ذِكْرِهِمْ. فَالتَّرْكِيبُ الأَصْلِيُّ لِلْجُمْلَةِ عِنْدَ تَحْقِيقِ الطَّلَبِ: «ذَبَحَ بَنُو إِسْرَائِيلَ البَقَرَةَ»؛ فِعْلٌ وَفَاعلٌ وَمُضَافٌ إِلَيْهِ وَمَفْعُولٌ بِهِ. (قَالُوا): فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ لِاتِّصَالِهِ بِوَاوِ الجَمَاعَةِ، وَالوَاوُ: ضَمِيرٌ. (أَتَتَّخِذُنَا): الهَمْزَةُ: اسْتِفْهَامِيَّةٌ، وَ«تَتَّخِذُ»: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ الظَّاهِرَةِ، وَ«نَا»: ضَمِيرٌ.