١١٦ - وَالثَّانِ مُبْتَدًا (^١) وَذَا الْوَصْفُ خَبَرْ … إِنْ فِي سِوَى الْإِفْرَادِ (^٢) طِبْقًا (^٣) اسْتَقَرّْ ١١٧ - وَرَفَعُوا مُبْتَدَأً بِالِابْتِدَا … كَذَاكَ رَفْعُ خَبَرٍ بِالْمُبْتَدَا ١١٨ - وَ«الْخَبَرُ»: الْجُزْءُ الْمُتِمُّ الْفَائِدَهْ … كَـ «اللَّهُ بَرٌّ، وَالْأَيَادِي (^٤) شَاهِدَهْ» ١١٩ - وَمُفْرَدًا يَأْتِي، وَيَأْتِي جُمْلَهْ … حَاوِيَةً مَعْنَى الَّذِي سِيقَتْ لَهْ ١٢٠ - وَإِنْ تَكُنْ إِيَّاهُ مَعْنىً اكْتَفَى … بِهَا (^٥) كَـ «نُطْقِي اللَّهُ حَسْبِي وَكَفَى»

(^١) في ل: «مبتدَا» بفتحة واحدة، وفي أ: «مبتدًا، مبتدأْ» معًا، والمثبت من ب، ج، د، هـ، و، ز، ط، ي، ك، م، ن، س، ع. قال الشاطبي ﵀ (١/ ٦٠٨): «(مبتدًا)، أراد (مبتدأٌ): ولكنَّه سهَّل الهمزةَ بالإبدالِ المحضِ على لغةِ مَن قال في: (أخطأت: أخطيت)، ثم حذفَها لالتقائِها ساكنةً مع التنوينِ». (^٢) في ل: «الأَفراد» بفتح الهمزة، والمثبت من أ، ب، ج، هـ، و، ز، ط، ي، ك، م، ن. قال الأزهري ﵀ (ص ١٥٦): «(الإِفْرَادِ): بكسرِ الهمزة؛ مضافٌ إليه». (^٣) في و: «طَبقا» بفتح الطاء، والمثبت من أ، ب، ج، د، هـ، ز، ط، ي، ل، م، ن. قال الحطاب ﵀ (١٧/ ب): «(طِبْقًا): بكسرِ الطاء؛ حالٌ من الفاعل، بمعنى: مُطابقًا، أو: تمييزٌ محوّل عنِ الفاعل مقدَّم عليه؛ لأنّه متصرفٌ، وفي بعضِ النسخ: (طِبقٌ): بالرفع على أنّه فاعلٌ بفعل محذوفٍ يفسّره (استقر)»، وقال الصبان ﵀ (١/ ٢٨١): «(الطِّبق): بمعنى المُطابق، كالمِثْل والشِّبْه؛ بمعنى: المُماثِل والمُشابهِ»، وانظر: شرح المكودي (١/ ١٧٣)، وإعراب الألفيَّة (ص ١٥٦ - ١٥٧). (^٤) أي: العَطايا والنِّعَمُ. الألفاظ المؤتلفة للنَّاظم (ص ٢١٨)، وشرح الشاطبي (١/ ٦٢٢)، وانظر: تهذيب اللغة (١٤/ ١٦٩). (^٥) في و: «به». قال ابن جابر الهواري ﵀ (٣٣/ ب): «يعني: وإن تكنِ الجملةُ هي المبتدأُ في المعنى اكتفَى بِها، ولم يحتجْ لها إلى ضميرٍ رابطٍ».