الْمُعَرَّفُ بِأَدَاةِ التَّعْرِيفِ (^١) ١٠٦ - «أَلْ» حَرْفُ (^٢) تَعْرِيفٍ، أَوِ اللَّامُ فَقَطْ … فَـ «نَمَطٌ» عَرَّفْتَ قُلْ فِيهِ: «النَّمَطْ (^٣)»

(^١) في ع زيادة: «بابُ». قال ياسين العليمي ﵀ (ص ٦٦): «كان القياسُ أن يقول: (ذُو الأداة)، ولا يقول (المُعَرَّف)؛ كمَا لم يقلْ في إخوتِه (المعرّف بالإضمار … وهكذا، ثمَّ بعد مخالفةِ النظائرِ: لا حاجةَ لإضافةِ (الأداة المعرفة) إلى (التعريف)؛ فإنّه غيرُ محتاج إليهِ»، وبوّب له النَّاظم في التسهيل (ص ٤٢)، وشرح الكافية الشافية (١/ ٣١٩) بقوله: «المُعرّف بالأداةِ». (^٢) في ك: «حرف» بالرَّفع والنَّصب، والمثبت من أ، ب، ج، د، هـ، و، ز، ط، ي، ل، م، ن، س. قال المكودي ﵀ (١/ ١٦٤): «(أَلْ): مبتدأٌ، و(حَرْفُ تَعْرِيفٍ): خبرُه». (^٣) في حاشية هـ: «خ: السّتر». … و«النَّمَطُ» يطلق على: ظِهارةِ الفِراش، وعلى ضربٍ من البُسط والثياب المُصَبَّغة، والثوبِ يُطرح على الهَودج، والجماعةِ من النَّاس أَمْرُهُم واحدٌ، والطَّريقةِ، والنوعِ من الشيءِ. انظر: العين (٧/ ٤٤٢)، وتهذيب اللغة (١٣/ ٢٥٤)، والصحاح (٣/ ١١٦٥)، وشرح الشاطبي (١/ ٥٥٦ - ٥٥٧).