مثال: كان عندك. مثال: كان في المسجد زَيْدٌ مُعْتَكِفًا. وغير ذلك (أي غير الظرف والجار والمجرور) لا يجوز أن يأتي بعدها مباشرة، فجمهورُ البصريين يمنعون مطلقًا، والكوفيين يُجيزون. مثال: كَانَ طَعَامَك آكِلًا زَيْدٌ. (١٧٥) فلا يجوز أن يلي كان وأخواتها معمول خبرها الذي ليس بظرف ولا جار ومجرور وهذا يشمل حالين: الأول: أن يتقدم معمول الخبر وحده على الاسم ويكون الخبر مؤخرا عن الاسم. مثال: كان طعامك زيد آكلا. وهذه ممتنعة عند البصريين وأجازها الكوفيون. الثاني: أن يتقدم المعمول والخبر على الاسم ويتقدم المعمول على الخبر. مثال: كان طعامك آكلا زيد. وهي ممتنعة عند سيبويه، وأجازها بعض البصريين. فإذا تقدم الخبر والمعمول على الاسم وقدم الخبر على المعمول جاز ذلك، لأنه لم يل كان معمول خبرها. فنقول: كان آكلا طعامك زيد. ولا يمنعها البصريون. فإن كان المعمول ظرفًا أو جارًا ومجرورًا جاز إدخاله كان، عند البصريين والكوفيين. مثال: كان عندك زيد مقيمًا. مثال: كان فيك زيد راغبًا. (١٧٦) _________ (١٧٥) أوضح المسالك ج ١ ص ٢٤٨ (١٧٦) شرح ابن عقيل ج ١ ص ٢٨٠