(١) قال د. زيد الزيد: وقد أشارت بعض المعاجم اللغوية إلى التفريق بين كلمة وسَط - بالتحريك - ووسْط بالسكون، فقالوا: إن كل موضع يصلح فيه (بين) فهو بالسّكون، وما لا يصلح فيه (بين) فهو بالفتح. وقيل: كل منهما يقع موضع الآخر، قال ابن الأثير في غريب الحديث: وهو الأشبه (٢) . وقال الزبيدي: وقديمًا كنت أسمع شيوخنا يقولون في الفرق بينهما كلامًا شاملا لما ذكر، وهو السّاكن متحرّك، والمتحرّك ساكن (٣) . ٢- وتأتي - وسَط بالفتح - اسمًا لما بين طرفي الشيء وهو منه، ومن ذلك: قبضْت وسط الحبل، وكسرت وسط القوس، وجلست وسط الدّار، وهذه حقيقة معناها كما ذكر ابن برّي (٤) . ٣- وتأتي - بالفتح أيضًا - صفة، بمعنى خيار، وأفضل، وأجود، فأوسط الشيء أفضله وخياره: كوسط المرعى خير من طرفيه، ومرعى وسط أي: خيار. وواسطة القلادة: الجوهر الذي وسطها، وهو أجودها، ورجل وسط ووسيط: حسن (٥) . ٤- وتأتي وسط - بالفتح - بمعني عدل، قال ابن فارس: وسط: بناء صحيح يدلّ على العدل، وأعدل الشيء أوسطه ووسطه. وقال ابن منظور: ووسط الشيء وأوسطه: أعدله. وقال الفيروزآبادي: الوسط - محركة - من كل شيء: أعدله (٦) . ٥- وتأتي (وسط) بالفتح - أيضًا - للشيء بين الجيد والرديء.

(١) - انظر لسان العرب مادة (وسط) (٧ / ٤٢٨) . (٢) - انظر: الوسطيَّة في الإسلام ص (١٧) ومختار الصحاح مادة (وسط) (٧٢٠)، وغريب الحديث لابن الأثير (٥ / ١٨٣) . (٣) - انظر: تاج العروس مادة (وسط) (٥ / ٣٤٠) . (٤) - لسان العرب مادة (وسط) (٧ / ٤٢٧) . (٥) - انظر: لسان العرب مادة (وسط) (٧ / ٤٢٧، ٤٣٠)، والصحاح مادة (وسط) (٣ / ١١٦٧)، ووسطيَّة أهل السنة ص٢. (٦) - انظر: معجم مقاييس اللغة مادة (وسط) ولسان العرب مادة (وسط) والقاموس المحيط مادة (وسط) وسطيَّة أهل السُنَّة بين الفرق ص (٢) .