٣- وبعد أن ذكرت الآيات التي تدل على النهي عن الغلوّ والإفراط أو التفريط والتضييع أذكر بعض الآيات التي تأمر بالتزام الوسط بين الإفراط والتفريط. قال - تعالى -: ﴿وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا﴾ (الإسراء: من الآية ١١٠) . قال ابن كثير: قال الإمام أحمد (١) حدثنا هشيم، حدثنا أبو بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس، قال: نزلت هذه الآية ورسول الله، ﷺ متوار بمكة: ﴿وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا﴾ (الإسراء: من الآية ١١٠) قال: كان إذا صلى بأصحابه رفع صوته بالقرآن، فلما سمع ذلك المشركون سبّوا القرآن وسبّوا من أنزله، ومن جاء به، قال: فقال الله - تعالى - لنبيه، ﷺ ﴿وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ﴾ ". أي بقراءتك فيسمع المشركون فيسبوا القرآن، ﴿وَلَا تُخَافِتْ بِهَا﴾ (الإسراء: من الآية ١١٠) عن أصحابك فلا تسمعهم القرآن حتى يأخذوه عنك. ﴿وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا﴾ (الإسراء: من الآية ١١٠) أخرجاه في الصحيحين (٢) من حديث أبي بشر جعفر بن إياس به (٣) . وقال أشعث بن سوار عن عكرمة عن ابن عباس: نزلت في الدعاء (٤) .

(١) - المسند (١ / ٢٣، ٢١٥) . (٢) - صحيح البخاري (٥ / ٢٢٩) . ومسلم (١ / ٣٢٩) رقم (٤٤٦) . (٣) - انظر: تفسير ابن كثير (٣ / ٦٨) . (٤) - انظر: تفسير ابن كثير (٣ / ٦٩) .