فإذا كان ثالث الفعل مضموما ضما عارضا كسرت همزة الوصل، وذلك في: اقْضُوا في قوله تعالى: ثُمَّ اقْضُوا إِلَيَّ (١) بيونس. وفي "ابنوا" في قوله: ابْنُوا عَلَيْهِمْ بُنْيَانًا (٢) بالكهف. وفي "امشوا" في قوله: أَنِ امْشُوا وَاصْبِرُوا (٣) بص. وفي لفظ "ائتوا" مثل: ائْتُونِي بِكِتَابٍ (٤) بالأحقاف. فإن أصل هذه الكلمات: اقضيوا، وابنيوا، وامشيوا، وائتيوا بكسر عين الفعل، فلما أعل بحذف لامه ضمت العين لمناسبة الواو، فالضم عارض. وتكسر همزة الوصل في الفعل ابتداء إذا كان ثالثه مكسورا مثل: اضْرِبْ (٥) ارْجِعْ (٦) أو مفتوحا مثل: اذْهَبْ (٧) افْتَحْ (٨) . حكم الابتداء بهمزة الوصل في أل: تفتح همزة أل في الابتداء مثل الأَرْضِ (٩) الإِنْسَانُ (١٠) الْعِلْمِ (١١) . هذا ويجوز الابتداء باللام، أو بهمزة الوصل في لفظ "الاسم" في قوله تعالى: بِئْسَ الاسْمُ الْفُسُوقُ (١٢) بالحجرات. وابدأ بهمز أو بلام في ابتدا لاسم الفسوق في اختبار قصدا (١٣) حكم الابتداء بهمزة الوصل في الأسماء: تكسر همزة الوصل ابتداء في مصدر الخماسي مثل: ابْتِغَاءَ (١٤) وفي مصدر السداسي مثل: اسْتِغْفَارُ (١٥) . هذا وقد علمنا مما تقدم أن همزة الوصل سمعت في عشرة أسماء ليست مصادر، ولم يرد منها في القرآن الكريم إلا سبعة وهي: ابن مثل: عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ (١٦) . _________ (١) الآية (٧١) . (٢) الآية (٢١) . (٣) الآية (٦) . (٤) الآية (٤) . (٥) سورة البقرة: الآية (٦٠) . (٦) سورة يوسف: الآية (٥٠) . (٧) سورة الإسراء: الآية (٦٣) . (٨) سورة الأعراف: الآية (٨٩) . (٩) سورة البقرة: الآية (١١) . (١٠) سورة النساء: الآية (٢٨) . (١١) سورة البقرة: الآية (١٢٠) . (١٢) الآية (١١) . (١٣) فضيلة الشيخ إبراهيم شحاتة السمنودي: لآلئ البيان في تجويد القرآن. (١٤) سورة البقرة: الآية (٢٠٧) . (١٥) سورة التوبة: الآية (١١٤) . (١٦) سورة البقرة: الآية (٨٧) .