و﴿سُنَّتُ﴾ (١)، و﴿وَمَعْصِيَتِ﴾ (٢) و﴿قُرَّتُ﴾ (٣) و﴿بَطِرَتْ﴾ (٤)] (٥) و﴿شَجَرَتَ﴾ (٦) و﴿ثَمَرت﴾ (٧) و﴿وَجَنَّتُ﴾ (٨) و﴿كَلِمَتُ﴾ (٩) و﴿امْرَأَتَ﴾ (١٠)، و﴿غَيَابَت﴾ (١١) و﴿ابْنَتَ﴾ (١٢) وشبهه. فكان الكسائي وأبو عمرو يقفان على ذلك بالهاء (١٣)، وهو قياس

(١) جزء من الآيات ٣٨: سورة الأنفال. و٤٣: سورة فاطر -ثلاث مرات-، ٨٥: سورة غافر. (٢) جزء من الآيات ٨، ٩: سورة المجادلة. (٣) جزء من الآية ٩: سورة القصص. (٤) جزء من الآية ٥٨: سورة القصص. (٥) ما بين المعقوفين زائد على (أ) و(ب) و(ظ)، وفي (ج) زيادة: " ... و﴿آيت﴾ و﴿سُنّت﴾ وشبهه". (٦) سورة الدخان الآية ٤٣. (٧) فصلت على قراءة من وحّد. (٨) سورة الواقعة الآية ٨٩. (٩) سورة آل عمران: الآية ١٣٧. (١٠) من مواطنها: الآية ٣٥: سورة آل عمران. و٥١: سورة يوسف. و٩: سورة القصص. (١١) جزء من الآية ١٠، ١٥: سورة يوسف ﵇. (١٢) جزء من الآية ١٢: سورة التحريم. (١٣) في (أ) يقفان على ذلك بالهاء على الأصل.