ركوب النبي ﷺ على البراق في ليلة الإسراء وزعمه أن ذلك، من الآراء الشائعة ومعارضته للأحاديث الثابتة عن النبي ﷺ في ذلك، فهذا هو الانحراف الشديد، والضلال المبين لأنه يتضمن الرد على النبي ﷺ وتكذيب ما أخبر به عن نفسه من ركوب البراق في ليلة الإسراء، والرد على النبي ﷺ وتكذيب أخباره الصادقة وجعلها من قبيل الانحرافات والآراء الشائعة ليس بالأمر الهين، بل إن ذلك من قواطع الإسلام ومما يبيح الدم والمال. وأما زعمه أن انتقال النبي ﷺ في رحلة الإسراء والمعراج كان بطرق ووسائل يعلمها الله على نمط انتقال عرش بلقيس. فجوابه أن يقال: قد أخبر النبي ﷺ في عدة أحاديث صحيحة أن انتقاله من مكة إلى بيت المقدس كان على البراق وأن عروجه إلى السموات السبع وما فوقها كان مع جبريل، فهذا هو الذي يعتقده أهل السنة والجماعة منذ زمن الصحابة ﵃ إلى زماننا. ولا عبرة بمن خالفهم من أهل الزيغ والضلال الذين لا يبالون بردّ الأحاديث الثابتة عن النبي ﷺ ومعارضتها بالشبه الباطلة والآراء الفاسدة. وأما قوله: ومن الممكن أن يطوي الله الأرض فيصبح بيت