القواعد الفقهية: المبادئ، المقومات، المصادر، الدليلية، التطور
القواعد الفقهية: المبادئ، المقومات، المصادر، الدليلية، التطور
ناشر
مكتبة الرشد وشركة الرياض
ایڈیشن
الأولى
اشاعت کا سال
1418 ہجری
پبلشر کا مقام
الرياض
اصناف
فقہ کے اصول
آپ کی حالیہ تلاش یہاں نظر آئے گی
القواعد الفقهية: المبادئ، المقومات، المصادر، الدليلية، التطور
یعقوب با حسینالقواعد الفقهية: المبادئ، المقومات، المصادر، الدليلية، التطور
ناشر
مكتبة الرشد وشركة الرياض
ایڈیشن
الأولى
اشاعت کا سال
1418 ہجری
پبلشر کا مقام
الرياض
اصناف
وعدم صحة بيع العينة ، وعدم سقوط الشفعة بالحيلة على إبطالها ، وعدم حلّ الخمر بتخليلها علاجًا(١).
٩ - وقال أبو البقاء الكفوي (ت١٠٩٤ هـ)(٢):
القاعدة اصطلاحاً: قضية كليّة من حيث اشتمالها بالقوّة على أحكام جزئيات موضوعها(٣).
ومن الملاحظ أنّ هذا التعريف موافق لتعريفات سبقته ، لكنّه لم يذكر عبارة الإنطباق على الجزئيات ، وإنما جاء بما هو المراد من ذلك على أحد التفسيرين الذين سبق ذكرهما ، وهو اشتمالها على الجزئيات . وحدّد ذلك بجزئيات موضوعها.
وقد انتقد محقّق كتاب (( إيضاح المسالك إلى قواعد الإمام مالك)) السيد أحمد بو طاهر الخطابيّ ، هذا التعريف بأنه غير مانع من دخول قواعد غير فقهية في التعريف(٤) . وهذا انتقاد لا وجه له ، لأنّ المقصود تعريف
(١) المصدر السابق.
(٢) هو أبو البقاء أيوب بن موسى الحسيني القريمي الكفوي الحنفي ، ولد في (كفا) في القرم ، وإليها نسب . نشأ في كفا، وتفقّه على مذهب أبى حنيفة . ثم استدعي إلى اسطنبول وعيّن قاضيًا فيها ، ثمَّ عاد إلى كفا ، وولي القضاء فيها ، ثم في بغداد والقدس ، وعاد بعد ذلك إلى اسطنبول فتوفي فيها سنة (١٠٩٤هـ) .
من مؤلفاته: (( الكليات))، و((شرح بردة البوصيري))، وكتاب في اللغة التركية سماه ((تحفة الشاهان)»، وهو في العقائد والأخلاق .
راجع في ترجمته: ((الأعلام)) (٣٨/٢)، و((مقدّمة محقّقى كتاب الكليات))، و((معجم المطبوعات)) (ص٢٩٣)، و((معجم المؤلفين)) (٣١/٣).
(٣) ((الكليات)) (ص٧٢٨).
(٤) ((إيضاح المسالك)) (مقدمة المحقّق ص ١١٥).
30