ثانيًا: الطعن في الراوي: وهو: جرحه باللسان والتكلم فيه من ناحية عدالته ودينه ومن ناحية ضبطه وحفظه وتيقظه.

وعليه فالطعن إمّا في "العدالة" أوْ في "الضبط".

(أ) الطعن في العدالة: الكذب في الحديث النبوي١.

- التهمة بالكذب بأن لايروى ذلك الحديث المخالف للقواعد المعلومة إلا من جهته.

الفسق بالفعل أو القول مما لايبلغ الكفر.

البدعة: وهي اعتقاد ما أحدث على خلاف المعروف عن النبي ﷺ بنوع شبهةٍ لا بالمعاندة٢.

الجهالة بأن لايعرف فيه تعديل ولا تجريح معين٣.

(ب) الطعن في الضبط:

فحش الغلط بأن يكثر غلطه على صوابه٤.

سوء حفظه بأن لا يكون غلطه أقل من صوابه.

١ انظر الكفاية للخطيب (١٧٧ـ ١٢٠) وعلوم الحديث لابن الصلاح (٢٧٩ـ ٢٨٣) والتقييد والايضاح للعراقي (١٠٩ـ ١١٣) .

٢ انظر الكفاية للخطيب (١٢٠ـ ١٣٢) .

٣ انظر الكفاية للخطيب (٨٨ـ ٩٢) .

٤ انظر الكفاية للخطيب (١٤٠ـ ١٤٣) .