يختلف] ١. فهذا يترك ما اضطرب فيه راويه. ويؤخذ ما لم يضطرب. قال ابن دقيق: "إذا صح التعارض الموجب للاطراح، فيخص بما وقع التعارض فيه فلا يسوغ إسقاط ما اتفق عليه" ٢اه. مثاله: ما رواه عبد الله بن عكيم قال: قرئ علينا كتاب رسول الله ﷺ بأرض جهينة وأنا غلام شاب: "أن لا تستمتعوا من الميتة بإهاب ولا عصب" ٣. اضطرب خالد الحذاء في تحديد المدة التي أتاهم فيها الكتاب قبل وفاة النبيصلى الله عليه وسلم: قال مرة: قبل وفاته بشهر ٤. وقال مرة: قبل وفاته بشهرين ٥. ومرة: قبل وفاته بشهر أو شهرين ٦. فاضطرب خالد في تحديد المدة. وقد رواه غيره بلا تحديد فنترك تحديد المدة. ولا يضر هذا في بقية الحديث. الثالث: [ما يختلف به المعنى المقصود كله] ٧.

١ الأنوار الكاشفة (٢٦٢) للمعلمي. ٢ شرح الإلمام (٢/٣٣٠) بتصرف. ٣ أخرجه أبو داود في السنن (٤/٣٧٠رقم٤١٢٧) . ٤ أخرجه أبو داود في السنن (٤/٣٧١رقم٤١٢٨) . ٥ أخرجه ابن شاهين في ناسخ الحديث ومنسوخه (١٥٣رقم١٥٦) . ٦ أخرجه أحمد في المسند (٤/٣١٠) . ٧ الأنوار الكاشفة (٢٦٢) للمعلمي.