بالطبعة السابقة بعض السقط، وعدم الوضوح في مواطن، إذ قد اعتمدنا فيها على مخطوطة المكتبة الصديقية بمنى لصاحبها الشيخ عبد الرحيم صديق ﵀ وقد آلت بعد موته إلى مكتبة الحرم المكي، زاده الله تشريفًا. أما هذه الطبعة التي بين أيدينا، فقد رُوجعت على عدة مخطوطات منها: ١- نسخة مكتبة الفتياني بالقدس، وعدد أوراقها: "٢٤٩" ورقة، وسيأتي وصفها ضمن وصف النسخ الخطية المعتمدة في التحقيق، وبهذه النسخة سقط من الحديث رقم [١٢٥٥] إلى رقم [١٤٤٢] استكملنا هذا النقص بالاعتماد على نسخة خزانة جامعة القرويين. ٢- نسخة خزانة جامعة القرويين بفاس بالمغرب، وعدد أوراقها: "٢٠٤" وروقات وسيأتي وصفها. ٣- نسخة الزيدانية بالخزانة الملكية بالرباط، وعدد أوراقها: "١٢" ورقة. ٤- نسخة المكتبة الصديقية، واعتمدنا عليها من خلال الطبعة الأولى للكتاب. ثانيًا: إيراد مزيد من أقوال علماء العلل على بعض الأحاديث، مع مزيد من التخريج حيث يحتاج الأمر إلى مزيد من التخريج. ثالثًا: بعض التعديلات في الأحكام على بعض الأحاديث، وهذا شيءٌ قليل، وذلك بناء على تغير الاجتهادات وظهور العلل، وكذلك ظهور مزيد من الطرق. هذا، ولم تكن همتي -كما أسلفت- التوسع في التخريج لما قد أشرت إليه.